അറിയപ്പെടുന്ന നാലു വാതിലുകളുള്ള അതുല്യമായ ഒരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേവദ്വേഷികൾക്ക് അതിൽ പ്രവേശനം ലഭ്യമല്ലാത്തതും അത്യന്തം അപര്യാപ്തമായതുമാണ് ഈ നഗരം. അതിൽ വിവിധതരത്തിലുള്ള സംഗീതകലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരും, ദേവന്മാർക്കിടയിലും അപൂർവരായവരുമായവർ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവിടെയുള്ളവർക്ക് ചന്ദ്രസദൃശമായ മുഖവും, മണിമണികൾ അടങ്ങിയ അണിയിച്ചുകൂടിയ കാൽക്കാലികളുടെയും ശബ്ദവും ആലങ്കാരികമായ വേഷവും ഉണ്ട്. അവർ സമസ്ത സമ്പത്തുകളാൽ സമ്പന്നരും, അലങ്കാരധാരികളുമാണ്. സുന്ദരമായ അരക്കെട്ട്, മനോഹരമായ വേഷം, മനോഹരമായ വാക്കുകൾ, ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവർ ശോഭയോടെ തിളങ്ങുന്നു. അവരിൽ പലരും അനേകം വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള അത്ഭുതകരമായ ദേഹങ്ങളോടുകൂടിയവരാണ്; പലവിധ ആനന്ദങ്ങളിലും സുഖങ്ങളിലും അവർ ആസ്വാദകരാണ്. ഈ നഗരത്തിൽ അനേകം ശുദ്ധഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ദേവന്മാർക്കുപോലും അതിനെ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. നഗരത്തിന്റെ നടുവിൽ അത്ഭുതകരമായ പ്രകാശമുള്ള ഒരു മഹാ ദ്വാരം ഉയർന്ന മതിലുകളോടുകൂടി നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെയാണ് ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായ ഹരി, അനന്തനാമമായ സേഷനു മീതെ വിശ്രമിക്കുന്നത്. തന്റെ ആനന്ദസുധ പാനത്തിൽ ലീനനായ ഹരി, അജ്ഞാനത്തിന്റെ അതീതനായി, പരമാവസ്ഥയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ക്ഷീരസാഗരപുത്രിയായ ലക്ഷ്മി ദേവി എപ്പോഴും ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സേവനത്തോടുകൂടിയാണ്. അവൾ മനസ്സാക്ഷരമായി ഹരിയിൽ ലയിച്ചിട്ടാണ് നാരായണസുദ്ധയെന്ന അമൃതം ആസ്വദിക്കുന്നത്. ഈ സ്ഥലം 'വൈകുണ്ഠം' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ദേവന്മാർക്കുപോലും അതു പരമാദരപൂർവം ആരാധ്യമാണ്. ഇത്രയും മാത്രം വിവരിക്കാൻ കഴിയും; അതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നാരായണന്റെ നഗരം. അവിടെ പ്രകാശം പകർന്നു നിൽക്കുന്ന നാരായണൻ തന്റെ മായാശക്തിയാൽ ലോകത്തെ മോഹിപ്പിക്കുന്നു. കാലാന്ത്യത്തിൽ സർവ്വവും അവനിലേക്കാണ് മടങ്ങുന്നത്; അവൻ തന്നെ പരമഗതിയാണ്. ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു വലിയ ദ്വീപ് ലോട്ടസുപുഷ്പം പോലെ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ ദ്വീപ് വലിപ്പത്തിലും, എല്ലാ ഭാഗത്തും വൃത്താകാരമായതുമാണ്. അവിടെയൊരു മഹാപർവ്വതം ഉണ്ട്, അതിന്റെ ഘടനയാൽ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹാവീതാ എന്ന പ്രദേശവും ധാതകി എന്ന ദേശവും അവിടെയുണ്ട്. ആ ദ്വീപിൽ അമരന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ന്യഗ്രോധവൃക്ഷം നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെയാണ് ശിവനും നാരായണനും വസിക്കുന്നത്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. കറുപ്പും കാവിയും നിറങ്ങളുള്ള പ്രഭയുള്ള ആ പ്രഭുവിനെ ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, യക്ഷന്മാർ എന്നിവരും ആദരപൂർവം സേവിക്കുന്നു. അവർക്കു രോഗമോ ദുഃഖമോ ഇല്ല; ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ഇല്ല. അവിടെ വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങളോ, നദികളോ, പർവ്വതങ്ങളോ ഇല്ല. ചുറ്റും മുഴുവൻ അമൃതസമാനമായ മധുരജലസമുദ്രം മാത്രം. ആ സ്വർണ്ണഭൂമി ഇരട്ടിയളവാണ്; പാറത്തട്ടുപോലെ മുഴുവൻ ഏകരൂപമാണ്. പ്രകാശവും അപ്രകാശവും ഒരുമിച്ച് ഉള്ളത് 'ലോകാലോകം' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അത്രയേറെ വിശാലമായ ലോകാലോകപർവ്വതം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനുചുറ്റും ഭയങ്കരമായ ഇരുണ്ടത്വം പാത്രം പോലെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിലാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പരിമിതികൾ ഞാൻ സംക്ഷേപത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. കാരണം, ആ ആദികാരണം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, നശിക്കാത്തതുമായ സ്വഭാവമുള്ളതും ആണല്ലോ. ഓരോ സ്ഥലത്തും ചതുർമുഖന്മാർ, രുദ്രന്മാർ, നാരായണന്മാർ തുടങ്ങിയവർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മഹർഷികളേ, ജ്ഞാനികൾ പോകുന്നിടത്ത് എല്ലായിടത്തും ഇത് സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. ഇതിനെ അതിജീവിച്ച്, അവിനാശിയായ സ്വഭാവം ലോകത്തിനപ്പുറം നിലകൊള്ളുന്നു. അതാണ് അവ്യക്തം; അതാണ് ബ്രഹ്മം, പരമാവസ്ഥ. അതിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളിലും ആകാശത്തിലും അതിന്റെ സംശയമില്ലാത്ത സാന്നിധ്യം ഉണ്ട്. പരമപുരുഷൻ, അനേകം രൂപഭേദങ്ങളോടെ, ലീലകൾ നടത്തുന്നു. ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചത്; അവൻ തന്നെയാണ് ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചത്.