ആ കാലത്ത് സത്യനിഷ്ഠരായ ആളുകൾ പരിപൂർണതയെ ആലോചിച്ചു. അവരുടെ ആലോചനയുടെ ഫലമായി, അവർക്കായി വസ്ത്രങ്ങളും പഴങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. മധുവിന് അതുല്യമായ ശക്തിയും ശുദ്ധിയും ഉണ്ടായിരുന്നു; ഓരോ തേനീച്ചക്കൂടിലും സമൃദ്ധമായ മധു ലഭ്യമായിരുന്നു. ആ പരിപൂർണതയാൽ എല്ലാവരും സന്തോഷവും പോഷണവും രോഗരഹിതത്വവും അനുഭവിച്ചു. എന്നാൽ, ആഹ്ലാദത്തിൽ മുങ്ങിയവർ ആ വൃക്ഷങ്ങളെയും തേനീച്ചകളുടെ മധുവിനെയും ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് പിടിച്ചെടുത്തു. അങ്ങനെ, മധുവിന്റെ നാശത്തോടൊപ്പം, ആ മനസ്സിലാകാവുന്ന വാഞ്ഛാപൂരകവൃക്ഷങ്ങളും ഇവിടെ അവിടെ ഇല്ലാതായി. ഇരട്ടത്വങ്ങളുടെ ബാധയാൽ അവർക്കിടയിൽ വേർതിരിവുകൾ ഉണ്ടായി; enclosure-കൾ ഉണ്ടാക്കി. അപ്പോൾ, മധുവും വാഞ്ഛാപൂരകവൃക്ഷങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ ഉപജീവനത്തിനായി മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമായ സമൃദ്ധമായ മഴ ലഭിച്ചു. മഴ തുടർച്ചയായി പെയ്തു; നദികൾ നിറഞ്ഞൊഴുകി. വെള്ളവും ഭൂമിയും ഒന്നിച്ച് ചേർന്നപ്പോൾ ഔഷധികൾ ഉദിച്ചുവന്നു. കാലാനുസൃതമായി പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും ധരിച്ച വൃക്ഷങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ഉണ്ട്. ഇതെല്ലാം നടന്നത് ത്രേതായുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടുമാത്രമല്ല, വിധിയുടെ ക്രമം കൊണ്ടുമാണ്. പിന്നീട്, ശക്തിയനുസരിച്ച് വൃക്ഷങ്ങളും പച്ചക്കറികളും ഔഷധികളും ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് എടുത്തു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, പൃഥു ഭൂമിയെ പാൽ കയറ്റി; അവൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ബലമായി ധനവും സമ്പത്തും സമാഹരിച്ചു, കാലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ. ബ്രഹ്മാവ് ബ്രാഹ്മണരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ക്ഷത്രിയന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ മൃഗഹത്യയില്ലാത്ത യജ്ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആ സമയത്ത്, കാമം, ലോഭം, കലഹം, ധർമ്മത്തിൽ സംശയം എന്നിവ ഉദിച്ചു. വ്യാസൻ വേദങ്ങളെ നാലായി വിഭജിച്ചു, ദ്വാപരയുഗത്തിലും അതിന് ശേഷം കാലത്തും. മന്ത്രങ്ങളും ബ്രാഹ്മണങ്ങളും ക്രമീകരിക്കുകയും, സ്വരങ്ങളിലും അക്ഷരങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്തു. പൊതുവായും പ്രത്യേകമായും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാക്കി. ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ, ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും അങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു. വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരം എന്നിവയാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുഃഖങ്ങൾമൂലം മനുഷ്യർക്ക് വിരക്തി പിറന്നു. ആലോചനയിലൂടെ വിരക്തിയും, വിരക്തിയിലൂടെ ദോഷബോധവും ജനിച്ചു. കാമവും തിരോഭാവവും ചേർന്ന ഈ ആചാരം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു. ദ്വാപരത്തിൽ ഇത് ഉണർന്നു, കലിയുഗത്തിൽ അതിന്റെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. കലിയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യർ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ നില്ക്കുന്നു; അവർ അതിൽ തന്നെ ശ്രമിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഭയാനകമായ വരൾച്ചയും ദുരന്തങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അത്യന്തം ലോഭമുള്ളവർ അസത്യം സംസാരിക്കും; ദുഷ്ടന്മാർ ജനിച്ച് വലിയ ദുഃഖം വിതരും. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ മൂലം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭയം ഉയരും. യജ്ഞങ്ങൾ ശരിയായി നടത്തപ്പെടില്ല; ബുദ്ധിയില്ലാത്തവർ വേദങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യും. കലിയുഗത്തിൽ, ആളുകൾ കിടക്കലിലും ഇരിപ്പിലും ഭക്ഷണത്തിലും മുഴുകും. രാജാവേ, ഭ്രൂണഹത്യയും വീരന്മാരുടെ വധവും നടക്കും. ദ്വിജന്മാർ നിർദ്ദേശിച്ച മറ്റ് കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യാതെ പോകും. വേദങ്ങൾ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ—ഇവയെക്കുറിച്ച് കലിയുഗത്തിലെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് താൽപര്യമുണ്ടാകില്ല. പരസ്പരം ഭിക്ഷയിലേയ്ക്ക് കൂടുതൽ ആശ്രയമുണ്ടാകും. സ്ത്രീകൾ കലിയുഗത്തിൽ ചുലയൊഴിച്ചിരിക്കും. കാലാവസാനം, ശൂദ്രന്മാർ തന്നെ ധർമ്മം ആചരിക്കും.