കൃതയുഗത്തിൽ എല്ലാ ജന്തുക്കളും എപ്പോഴും തൃപ്തരായിരുന്നു, സന്തോഷപൂർവ്വം ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. അവർക്കെല്ലാവർക്കും സമമായ ആയുസ്സും സൗന്ദര്യവും സന്തോഷവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ധ്യാനത്തിലും തപസ്സിലുമാണ് ദൃഢമായി നിലകൊണ്ടിരുന്നത്, മഹാദേവനോടുള്ള ഭക്തിയിലാണ് അവർ മുഴുകിയിരുന്നത്. അവർ മലകളിലും സമുദ്രങ്ങളിലും വാസം ചെയ്തു, വീടുകളൊന്നുമില്ലാതെ സ്വതന്ത്രരായി ജീവിച്ചു. എന്നാൽ ആ പരിപൂർണത നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ മറ്റൊരു പരിപൂർണത ഉദിച്ചുവന്നു. ആ സമയത്ത് മേഘങ്ങളും ഇടിമിന്നലുമുണ്ടായി, മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ അവരുടെ വീടുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ അവർക്കു ലഭിച്ചു. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ആ വൃക്ഷങ്ങളിൽനിന്നാണ് ജനങ്ങൾ ജീവിതം നയിച്ചത്. പെട്ടെന്ന് അവരിൽ കാമവും ലോഭവും ഉണർന്നു. അതിനുശേഷം വീടുകളായിരുന്ന ആ വൃക്ഷങ്ങൾ എല്ലാം നശിച്ചു. സത്യവാന്മാരായവർ ആ പഴയ പരിപൂർണതയെ ഓർത്തു ധ്യാനിച്ചു. അവർക്കായി വസ്ത്രങ്ങളും പഴങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ഉദിച്ചുവന്നു. ഓരോ തേൻചട്ടയിലും ശുദ്ധവും ശക്തിയുള്ളതുമായ തേൻ ലഭ്യമായിരുന്നു. ആ പരിപൂർണതയാൽ എല്ലാവരും സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു, പോഷണം ലഭിച്ചു, രോഗരഹിതരായി ജീവിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ ആ വൃക്ഷങ്ങളെയും തേൻചട്ടകളെയും ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് കൈവശമാക്കി. അങ്ങനെ തേനും ആ ഇഷ്ടവൃക്ഷങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. ഇരട്ടത്വങ്ങളിൽ പീഡിതരായി അവർ വേലികൾ നിർമ്മിച്ചു. അപ്പോൾ തേനും ഇഷ്ടവൃക്ഷങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവർക്കു ജീവിതം നയിക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം, അതായത് ധാരാളം മഴ ലഭ്യമായി. മഴ തുടർച്ചയായി പെയ്തു, നദികൾ നിറഞ്ഞു. വെള്ളവും ഭൂമിയും സംയോജിച്ചപ്പോൾ ഔഷധികൾ ഉദിച്ചുവന്നു. അതോടൊപ്പം, കാലാനുസൃതമായി പുഷ്പവും പഴവും ഉളവായ വൃക്ഷങ്ങളും പച്ചക്കറികളും വളർന്നു. ഇത് ത്രേതായുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടു മാത്രമല്ല, വിധിയുടെ ഭാഗമായിട്ടാണ് സംഭവിച്ചത്. വൃക്ഷങ്ങളും ഔഷധികളും ആളുകൾ ശക്തിപ്രയോഗം ചെയ്ത് സ്വന്തമാക്കി. അപ്പൊൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം പൃഥു ഭൂമിയെ പാൽകൊടുത്തു. ഭൂമിയിൽനിന്ന് ധനവും നിധികളും സമയത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ പൃഥു കൈവശം വെച്ചു. ബ്രഹ്മാവു, ബ്രാഹ്മണരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ക്ഷത്രിയരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ ജീവഹിംസയില്ലാത്ത യാഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അപ്പോൾ കാമം, ലോഭം, കലഹം, ധർമ്മത്തിൽ സംശയം എന്നിവ ഉയർന്നു. വ്യാസൻ, ദ്വാപരയുഗത്തിലും അതിനുശേഷവും, വേദങ്ങളെ നാലായി വിഭജിച്ചു. മന്ത്രങ്ങളുടെയും ബ്രാഹ്മണങ്ങളുടെയും ക്രമീകരണത്തിലൂടെ, സ്വരങ്ങളിലും അക്ഷരങ്ങളിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ വരുത്തി, പൊതുവായും പ്രത്യേകമായും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായി. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയും അങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരം എന്നിവകൊണ്ട് ജനങ്ങൾക്കു ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുകയും അതിലൂടെ വിറയലും വിരക്തിയും ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിന്തയിലൂടെ വിരക്തിയും, വിരക്തിയിലൂടെ ദോഷങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതും ഉണ്ടായി. കാമത്തോടും തമസ്സിനോടും ചേർന്ന ഈ ആചാരം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അത് കലിയുഗത്തിൽ അശാന്തതയോടെ നശിക്കുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, അന്ധകാരത്തിൽ നിരന്തരം പീഡിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യർ അതിലേക്കാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്. ദേശങ്ങളിൽ ഭയാനകമായ വരൾച്ചയും ദുരന്തങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ലോഭികൾ അപ്രമാണം സംസാരിക്കും; ദുഷ്ടന്മാർ ജനിച്ച് വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കും.