അവനിൽ നിന്നാണ് ചന്ദ്രാവലോകൻ ജനിച്ചത്; പിന്നീട് അവന്റെ പുത്രനായി താരാപീഡൻ ഉണ്ടായി. ഈ വംശത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ദ്വിജന്മാരെ എല്ലാം സംക്ഷിപ്തമായി ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. പാപങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം മോചിതനായി, അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അവനു ആറു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ തേജസ്സുണ്ടായിരുന്നു. ആ ആറു പുത്രന്മാർ ശതായു, ശ്രുതായു, ഉർവശിയുടെ ദിവ്യപുത്രന്മാർ എന്നിവരായിരുന്നു. ഇവർ സ്വർഭാനുവിന്റെ മകൾ പ്രഭയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. നഹുഷന്റെ പൗരസ്ത്യരായ ഈ ആറു പുത്രന്മാർക്കും ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ പ്രകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ യതി, യയാതി, സംയതി, അയതി, വ്യതി, അശ്വക എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതോടൊപ്പം, വൃശപർവന്റെ മകൾ ആയ ശർമിഷ്ഠ ഒരു അസുരസ്ത്രീയായിരുന്നു. ശർമിഷ്ഠ ദ്രുഹ്യു, അനു, പുരു എന്നീ പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. ഇവരിൽ പുരുവാണ് ഇളയവനും പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ചവനും ആയിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശത്ത് ഉത്തര എന്നാര്യ സ്ത്രീ ദ്രുഹ്യുവിനെയും അനുവിനെയും പ്രസവിച്ചു. പ്രശസ്തനായ രാജാവ് തന്റെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ഒമ്പത് പുത്രന്മാരെ നേടുകയുണ്ടായി. ആ ഒമ്പതിൽ സഹസ്രജിത് മൂത്തവനായിരുന്നു; പിന്നീട് ക്രോഷത്രു, നല, അജിത, രഘു എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ശതജിതിന് മൂന്നു പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, അവരും ധർമ്മനിഷ്ഠരായിരുന്നു. ഹൈഹയയുടെ പുത്രനായി ധർമ്മ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായവൻ ജനിച്ചു. ധർമ്മനേത്രയുടെ പുത്രൻ കീർത്തി, അവന്റെ പുത്രൻ സംജിത, ഭദ്രശ്രേണ്യന്റെ അവകാശിയായി ദുര്ദമ എന്ന രാജാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ധനകയുടെ നാലു പുത്രന്മാർ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തരാണ്. അവരിൽ നാലാമനായിരുന്നു കൃതവീര്യൻ; കൃതവീര്യനിൽ നിന്നാണ് കർത്തവീര്യ അർജ്ജുനൻ ജനിച്ചത്. കർത്തവീര്യ അർജ്ജുനനു വേണ്ടി രാമ ജമദഗ്ന്യൻ, ജനാർദ്ദനൻ, മരണമായി അവതരിച്ചുവെന്നു പറയുന്നു. ഇവർ ആയുധവിദ്യയിൽ നിപുണരും ശക്തരുമായ ധീരന്മാരും ധാർമ്മികന്മാരുമായിരുന്നുവെന്നും ഭക്തിയോടെ ജീവിച്ചവരായിരുന്നു. ജയധ്വജൻ എന്ന ശക്തനായ രാജാവ് നാരായണഭക്തനായിരുന്നു. ഈ മഹാത്മാക്കൾ രുദ്രഭക്തരാണ്; അവർ ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചു. അവൻ ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ദൈവമായ വിഷ്ണുവിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു. അവൻ ഞങ്ങളുടെ പിതാവായി, ഭഗവാന്റെ ആരാധനയിൽ ലീനനായി. ഭൂമിയിൽ വാഴുന്ന രാജാക്കന്മാർക്ക് വിഷ്ണുവിന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നാണ് ജന്മം. ലോകത്തിന്റെയും രക്ഷകനായ ഹരിയായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണു. സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും സംഹാരവും ഉണ്ടാകുന്നതിന് കാരണം മൂന്നു രൂപങ്ങൾ ആണെന്ന് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് രാജസ്സ്വഭാവത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഹരൻ തമസ്സ്വഭാവത്തിൽ സംഹരിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണു, കേശവൻ, കേശിയെ സംഹരിച്ചവൻ, ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടവനാണ്. അവർ പറഞ്ഞു: സംഹാരത്തിനെ ചിന്തിക്കുന്നവർ രുദ്രനെ ആരാധിക്കണം. കല്പാന്തത്തിൽ, ഭഗവാൻ തമസ്സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച് സംഹാരം നടത്തുന്നു. ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സർവ്വവും സംഹരിക്കുന്നു. സത്ത്വഗുണം മൂലം ജീവൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു; ഹരിയാണ് സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവൻ. സത്ത്വം കൊണ്ടു സമ്പന്നനായ അവൻ മോക്ഷം നൽകുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഹരനെ ആരാധിക്കണം. സ്വധർമ്മം അനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം തന്നെയാണ് മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള മാർഗം; ഇതിനു പകരം മറ്റൊന്നും മുനികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പരമധർമ്മം പുരാതനനും അളവുകിട്ടാത്ത ശക്തിയുമുള്ള ഭഗവാന്റെ ആരാധനയാണു. നമ്മുടെ പുരുഷനായ അർജ്ജുനൻ സ്വന്തം ധർമ്മം നിർവ്വഹിച്ചു. മുനികൾ തന്നെയാണ് ഇതിൽ പ്രാമാണികർ; അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതെല്ലാം സത്യമാണു.