അവൻ തന്റെ സ്വയം അനുഭവിച്ച ശാഖയിലെ ദിവ്യജ്ഞാനവും ആചരണവും മറ്റുള്ളവർക്കും പകർന്നു നൽകി. ഈ ജ്ഞാനം ജീവിതത്തിലെ അവസാന ഘട്ടം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു; ബ്രഹ്മാവും മറ്റു മഹാത്മാക്കളും ഈ ആചരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ—ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ—മഹാദേവനായ മഹേശ്വരനെ ധ്യാനിച്ചു, രൂപരഹിതനായ ശിവനെ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. ഭഗവാൻ, ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണകൊണ്ട്, അവിടെയെത്തി, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചു. അവൻ ആരാധിച്ച ശേഷം, ദേവതകളും അസുരന്മാരും വലിയ സിദ്ധി നേടി. അവരുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി കണ്ടു, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ജ്ഞാനം അവർക്ക് ലഭിച്ചു. “എന്നോടൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരിക്കൂ; അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിപൂർണത ലഭിക്കും,” എന്നാണു ഉപദേശിച്ചത്. തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ വേണ്ടിയുള്ള മഹാമന്ത്രം അവൻ ശരിയായി പഠിപ്പിച്ചു. അഗ്നിയെ ആരംഭമായി കരുതുന്ന പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ മഹർഷികൾ സ്ഥാപിച്ചു. പശുപതിയുടെ ഭക്തനായി, വേദപഠനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടു. സമാധാനപരമായ, സ്വയം നിയന്ത്രിതമായ, കോപം അടക്കി, സന്ന്യാസധർമ്മം സ്വീകരിച്ചു. പ്രാചീനബർഹിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആ മഹാത്മാവ് ധനുര്വിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. സമുദ്രതൻ്റെ മകളിൽ നിന്ന് പത്തു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ വേദം പഠിച്ചു, നാരായണഭക്തിയിൽ ആഗാധമായി. ദക്ഷൻ ജനിച്ചു; മഹാസൗഭാഗ്യശാലി, ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ മുൻപുത്രൻ. രുദ്രനുമായി തർക്കം വരുത്തിയതുകൊണ്ട്, ദക്ഷൻ ശാപം കണ്ടെത്തി, പ്രചേതസിന്റെ പുത്രനായി മാറി. യഥാസമയത്തിൽ, ദക്ഷൻ്റെ ശരിയായ പൂജ കാണുമ്പോൾ, അവൻ ദക്ഷനു തന്നെ പൂജചെയ്തു. അർഹതയില്ലാത്ത പൂജം ആഗ്രഹിച്ച്, ദക്ഷൻ കോപത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഭർത്താവിനൊപ്പം, അവൻ ഭാര്യയെ കഠിനമായി ശപിച്ചു, അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. “നീയും ഞങ്ങളുടെ അർഹതയില്ലാത്ത മകളാണ്; ഈ വീട്ടിൽ നിന്നു നീ വന്നപോലെയാണ് പോകേണ്ടത്,” എന്നാണു ശപിച്ചത്. അവളുടെ അച്ഛനായ ദക്ഷനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവൾ തൻ്റെ ശക്തിയാൽ തന്നെ ദഹിച്ചു. തുടർന്ന്, ഹിമവതിന്റെ മകളായി അവൾ ജനിച്ചു; തപസ്സിലൂടെ ഹിമവതിനെ പ്രസന്നമാക്കി. ദക്ഷൻ്റെ വീട്ടിൽ എത്തി, കോപത്തോടെ അവൻ ദക്ഷനെ ശപിച്ചു: “നീ മനസ്സിൽ മായ്ച്ചിരിക്കുന്നവൻ; നീ തൻ്റെ മകളിൽ നിന്ന് തന്നെ പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കും.” സമയക്രമത്തിൽ, ദക്ഷൻ, പ്രചേതസിന്റെ പുത്രൻ, സ്വായംഭുവയുഗത്തിൽ ജനിച്ചു. ദക്ഷൻ വരെയുള്ള സൃഷ്ടിവിവരണം കേൾക്കുന്നവർക്ക് പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു. “സൂതാ, വൈവസ്വതയുഗത്തിനിടയിലെ ഉത്ഭവം വിശദമായി പറയൂ. അവൻ എന്ത് ചെയ്തു? അതിനുവേണ്ടി ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ വിശദമായ വിവരണം, മൂന്ന് കാലങ്ങളുമായി ബന്ധമുള്ളതും, പാപനാശകരവുമാണ്.” പൂർവ വൈരാഗ്രഹം കൊണ്ടു, ദക്ഷൻ ഭവനു വേണ്ടി ഗംഗയുടെ തീരത്ത് യാഗം നടത്തി, ദേവതകളെയും മഹർഷികളെയും കൂട്ടി. അപ്പോൾ, ദധീചി എന്ന മഹർഷി പ്രചേതസിനെ ചോദിച്ചു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് രുദ്രൻ യഥാസമയ പൂജയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല?” “ശങ്കരൻ്റെ പൂജയ്ക്ക് യജ്ഞമന്ത്രങ്ങൾ ഭാര്യയോടൊപ്പം ആവശ്യമുണ്ട്; അതിനാൽ അവൻ്റെ പൂജയില്ല,” എന്നാണു മറുപടി. എല്ലാ ദേവതകളും കേൾക്കുമ്പോൾ, സമസ്തജ്ഞനായ ആ മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ശങ്കരൻ യജ്ഞങ്ങളിൽ എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നഗ്നനായി, കപ്പൽ കൈയിൽ, രൂപഭേദം, വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവ്—അവൻ യജ്ഞരീതിയിലേക്ക് ഒത്തുവരുന്നില്ല. എന്നാൽ, സत्त्वഗുണം നിറഞ്ഞ ആ ഭാഗ്യവാൻ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.