മനസ്സും ചിത്തവും ശുദ്ധീകരിച്ച്, അദ്ദേഹം പരമാത്മാവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു. എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, പരമ വൈരാഗ്യത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അനുഭവം പൂർത്തിയായ ശേഷം, അന്തിമ ധ്യാനാവസ്ഥയിലേക്കാണ് അദ്ദേഹം എത്തിയത്—അവസ്ഥ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജാഗരൂക്കരായ, പ്രാണനിഗ്രഹം നേടിയ യോഗികളാൽ ചെറുതല്ലാത്തതും, പ്രാപിക്കപ്പെടാൻ പ്രയാസകരമായതുമാണ്. യോഗശക്തിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ, ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ ആകാശമാർഗ്ഗം സഞ്ചരിച്ചു. അപ്പോള് യോഗേശ്വരനായി അറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാനെ ദർശിച്ച്, സിദ്ധരായ മഹർഷികളും ബ്രഹ്മർഷികളും അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. യോഗികൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതും, പരമപുരുഷൻ വസിക്കുന്നതുമായ ആ സ്ഥലത്തിലേക്കാണ് അദ്ദേഹമെത്തിയത്. ദേവന്മാർക്കും അപ്രാപ്യമായ ആ ഗുഹ്യമായ അന്തർമന്ദിരത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. ആദിയുമില്ലാത്തതും അന്തമില്ലാത്തതുമായ ദേവൻ, ദേവദേവൻ, പിതാമഹൻ—അവിടെ, അദ്ദേഹമു് ആ ആദിപുരുഷനെയും പരമപദവും ദർശിച്ചു. നാലു മുഖങ്ങളുമായി, മനോഹരമായ രൂപവും, ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിശിഖകളും അലങ്കൃതമായതുമായ ആ ദൈവത്തെ സമീപിച്ച്, ലോകാത്മാവായ ദൈവം തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. ആ ശുദ്ധവും നിർമലവുമായ പദവിയാണ് ഋക്, യജുസ്, സാമമെന്നു അറിയപ്പെടുന്നത്. ബ്രഹ്മന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്നു നിർമ്മിതമായത്, ദീപ്തിയോടെ, ജ്ഞാനികൾക്ക് അഭയസ്ഥാനം. ദൈവികമായ ആ പ്രകാശം അദ്ദേഹം കണ്ടു—ശാന്തവും, സർവ്വവ്യാപിയും, മംഗളകരവുമാണ് അത്. അതാണ് ആനന്ദസ്വരൂപിയായ, അചഞ്ചലമായ ബ്രഹ്മം, പരമേശ്വരന്റെ പരമപദം. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ആത്മനിവാസമായ, അക്ഷരമായ മോക്ഷപദവിയിലേക്കാണ് എത്തിയത്. അവസാനാവസ്ഥയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചതിനാൽ, ആ ജ്ഞാനി മായയെ അതിക്രമിച്ചു. അങ്ങനെ, ശക്രനും മറ്റ് ദേവന്മാരും ഒരുമിച്ച്, ഗരുഡധ്വജനായ ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചു: "നീ മുമ്പ് പറഞ്ഞത് പൂർണമായും ഞങ്ങൾക്കു പറയണം." ശക്രൻ, ലോകത്തിന്റെ സൗഹൃദസ്വരൂപനായവൻ, അത്യുദ്ഗ്രഹത്തോടെ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവം, നാരദാദിമഹർഷികളോടൊപ്പം രസാതലത്തിലേക്ക് പോയി. "ദേവേന്ദ്രന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഞാൻ അതു് നിങ്ങളോടു പറയും," എന്നു പറഞ്ഞു. "ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പുരാണം ശ്രവിക്കുകയും, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ കഥകൾ ആലോചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അത്യന്തം മഹത്വമുള്ളതാണ്. ദേവദേവനായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞതിൽ ദ്വിജന്മാർ വിശ്വാസം വയ്ക്കണം." "ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാനിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനോട് പറഞ്ഞതാണു. അതു് പുരാണമാണ്, ജനങ്ങൾക്ക് പുണ്യം നൽകുന്നതും, മോക്ഷധർമ്മം വിവരിക്കുന്നതുമാണ്. ആരാധനക്ക് ശേഷം, ഞാൻ അനന്തശയ്യയിൽ വിശ്രമിച്ചു, ഗൗരവമായ നിദ്രയിൽ ആഴപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, എന്റെ ഉള്ളിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു ദയാസാന്ദ്രത ഉദിച്ചു. അതേ സമയം, ഏതോ കാരണവശാൽ, ഒരു ക്രോധവും എന്റെ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചു." "അന്നേരം സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പിൻവലിക്കുന്നതുപോലുള്ള ഒരു തേജസ്സോടെ, സുന്ദരരൂപവും സുമുഖവുമുള്ള, സർവ്വഭൂതങ്ങളെയും ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദൈവികമായ തേജസ്സും, ദിവ്യപുഷ്പമാലകളും അലങ്കാരമായി, അവളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ആ സ്ഥലം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു. അവൾ എന്റെ അരികിൽ ഇരുന്നു." "മധവാ, എന്റെ ഈ വിശാലസൃഷ്ടി വളരുന്നതിന് കാരണം അവളാണ്. എന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, അവൾ ഭൂതങ്ങളെ മോഹിപ്പിച്ച്, അവരെ സംസാരചക്രത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. എന്നാൽ, ക്രോധരഹിതരായും സത്യനിഷ്ഠരായും ഉള്ളവരിൽ നിന്നു നീ ദൂരെയിരിക്കുക. വേദപാരായണന്മാരിൽ, തപസ്വികളിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നുമാണ് നീ ദൂരെയിരിക്കേണ്ടത്. മഹായാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നുമാണ് നീ ദൂരെയിരിക്കേണ്ടത്." ഇങ്ങനെ, ആ മഹാത്മാവിന്റെ മോക്ഷയാത്രയും, ദൈവികസാക്ഷാത്കാരവും, പുരാണത്തിന്റെ മഹത്വവും, സൃഷ്ടിശക്തിയായ ദേവിയുടെ അവതാരവും, ദൈവാനുഗ്രഹത്താൽ വെളിപ്പെട്ട സംഭവവികാസങ്ങളും അങ്ങിനെയാണ് നടന്നത്.