ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಸಸ್ಮಿತಂ ಪ್ರಾಹ ಪಿತರಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಪಶುಪತಿಂ ಪತಿಮ್

ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ನೆನೆದು, ನಗುತ್ತಾ ಅವಳು ತಂದೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.

ಉಪದೇಶಂ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ

ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮಾಯುಕ್ತಮನನ್ತಂ ಪ್ರೇರಕಂ ಪರಮ್

ಅದು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನಂತವೂ, ಪರಮ ಚಲನೆ ನೀಡುವದು.

ತನ್ನಿಷ್ಠಸ್ತತ್ಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ತದೇವ ಶರಣಂ ವ್ರಜ

ಆದರಲ್ಲಿ ದೃಢನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸು.

ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನೈಸ್ತದೇವಾರ್ಚಯ ಸರ್ವದಾ

ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಸದಾ ಅದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸು.

ಮಮೋಪದೇಶಾತ್ ಸಂಸಾರಂ ನಾಶಯಾಮಿ ತವಾನಘ

ನನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಸಂಸಾರಸಾಗರಾದಸ್ಮಾದುದ್ಧರಾಮ್ಯಚಿರೇಣ ತು

ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ನಾನು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಾಪ್ಯಾಹಂ ತೇ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮಕೋಟಿಭಿಃ

ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ ಮುಕ್ತಯೇ ಸತತಂ ಕುರು

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದುದನ್ನು ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸು.

ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಭ್ಯಾಮುದಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಯಜ್ಞಾದಿಕೋ ಮತಃ

ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞಾದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಮಾನ್ಮುಮುಕ್ಷುರ್ಧರ್ಮಾರ್ಥೋ ಮದ್ರೂಪಂ ವೇದಮಾಶ್ರಯೇತ್

ಆದುದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ರೂಪವಾದ ವೇದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.

ಋಗ್ಯಜುಃ ಸಾಮರೂಪೇಣ ಸರ್ಗಾದೌ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದೀನ್ ಸಸರ್ಜಾಥ ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಕರ್ಮಣ್ಯಯೋಜಯತ್

ನಂತರ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ತೇಷಾಮಧಸ್ತಾದ್ ನರಕಾಂಸ್ತಾಮಿಸ್ತ್ರಾದೀನಕಲ್ಪಯತ್

ಅವರ ಕೆಳಗೆ ತಾಮಿಸ್ರಾದಿ ನರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಯೋ ಽನ್ಯತ್ರರಮತೇಸೋ ಽಸೌನಸಂಭಾಷ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ

ಯಾರು ಬೇರೆಡೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಮಾತನಾಡಬಾರದು.

ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿವಿರುದ್ಧಾನಿ ನಿಷ್ಠಾ ತೇಷಾಂ ಹಿ ತಾಮಸೀ

ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅವರ ನಿಶ್ಚಯಗಳು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.

ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಮೋಹನಾರ್ಥಾನಿ ತಾನಿ ತು

ಇಂತಹ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವವುಗಳೂ ಇವೆ.

ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮೋಹಾಯೈಷಾಂ ಭವಾನ್ತರೇ

ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಆಗಿವೆ.

ತತ್ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಸ್ತೇ ಹಿ ಯೇ ನರಾಃ

ಆದಕಾರಣ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುರ್ಧಾರ್ಮಾನ್ ಮುನೀನಾಂ ಪೂರ್ವಮುಕ್ತವಾನಾ

ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಹಿಂದೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿಸಿದ್ದನು.

ಚಕ್ರುರ್ಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಥಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚೈವ ಹಿ

ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಾತ್ ತಾನಿ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯೋಗಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರಾಜಂಸ್ತೇಷು ಧರ್ಮಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ

ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಽತ್ರ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ತಾ ವೈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯನು.

ಜ್ಯೋತಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ್ಯಾಯವಿದ್ಯಾ ಮೀಮಾಂಸಾ ಚೋಪಬೃಂಹಣಮ್

ಜ್ಯೋತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೀಮಾಂಸಾ ಇವು ಸಹಾಯಕರಾಗಿವೆ.

ಚತುರ್ವೇದೈಃ ಸಹೋಕ್ತಾನಿ ಧರ್ಮೋ ನಾನ್ಯತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಧರ್ಮವು ಬೇರೆಡೆ ಸಿಗದು.

ಸ್ಥಾಪಯನ್ತಿ ಮಮಾದೇಶಾದ್ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಕೃತಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಪರಂ ಪದಮ್

ಹೆತ್ತವರ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾವು ಶುದ್ಧರಾದವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮೇಣ ಸಹಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್

ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.