ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಭೇದಾಭೇದವಿಹೀನಾಯ ನಮೋ ಽಸ್ತ್ವಾನನ್ದರೂಪಿಣೇ

ಭೇದಾಭೇದವಿಲ್ಲದ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.

ಅನನ್ತಮೂರ್ತಯೇ ತುಭ್ಯಮಮೂರ್ತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ

ಅನಂತ ರೂಪವಂತನಾದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ನಮಸ್ತೇ ಪರಮೇಶಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ

ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನಾದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಪರಮೇಷ್ಠಿನೇ

ಪವಿತ್ರನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನಿನಗೆ ವಂದನೆ.

ತ್ವಂ ಪಿತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಮಾತಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ

ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಂದೆ, ನೀನೇ ತಾಯಿ, ಪರಮಪುರುಷನೆ.

ಸರ್ವಸ್ಯಾಧಾರಮವ್ಯಕ್ತಮನನ್ತಂ ತಮಸಃ ಪರಮ್

ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅನಂತ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು.

ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಭವತೋ ರೂಪಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಉಭಾಭ್ಯಾಮಥ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಪಸ್ಪರ್ಶ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ

ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.

ಯಥಾವತ್ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾತವಾಂಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ

ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನು ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾದಂತೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.

ಪ್ರೋವಾಚೋನ್ನಿದ್ರಪದ್ಮಾಕ್ಷಂ ಪೀತವಾಸಸಮಚ್ಯುತಮ್

ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಮಲನಯನನಾದ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮೈಕವಿಷಯಂ ಪರಮಾನನ್ದಸಿದ್ಧಿದಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನವು, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವದು.

ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೇಶ ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗನ್ಮಯ

ಯೋಗೇಶ್ವರನೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪನಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು.

ಉವಾಚ ಸಸ್ಮಿತಂ ವಾಕ್ಯಮಶೇಷಜಗತೋ ಹಿತಮ್

ಅವನು ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.

ಜ್ಞಾನೇನ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಪೂಜನೀಯೋ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರವೃತಿಂ ಚಾಪಿ ಮೇ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೋಶ್ವರಮರ್ಚಯೇತ್

ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಅದ್ವೈತಂ ಭಾವಯಾತ್ಮಾನಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದೆಕೈಯದೆಂದು ಭಾವನೆ ಮಾಡು, ಆಗ ನೀನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುವೆ.

ಅನ್ಯಾ ಚ ಭಾವನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಸಾ ಗುಣಾತಿಗಾ

ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಅದು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಶಕ್ತಃ ಸಂಶ್ರಯೇದಾದ್ಯಾಮಿತ್ಯೇಷಾ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಇದೇ ವೇದದ ಉಪದೇಶ.

ಸಮಾರಾಧಯ ವಿಶ್ವೇಶಂ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ

ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸು; ನಂತರ ನೀನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.

ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರಣಂ ಕಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚಾಪಿ ಕಾ ತವ

ಯಾವುದು ಫಲ, ಯಾವುದು ಕಾರಣ, ನೀನು ಯಾರು, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವೇನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಿತ್ಯಾನನ್ದಂ ಸ್ವಯಞ್ಜ್ಯೋತಿರಕ್ಷರಂ ತಮಸಃ ಪರಮ್

ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನಾಶವಾಗದದ್ದು, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದು.

ಕಾರ್ಯಂ ಜಗದಥಾವ್ಯಕ್ತಂ ಕಾರಣಂ ಶುದ್ಧಮಕ್ಷರಮ್

ಈ ಜಗತ್ತು ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೇ ಫಲ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಾಶರಹಿತದ್ದೇ ಕಾರಣ.

ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕರ್ತೃತ್ವಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ಮಮ ಗೀಯತೇ

ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಎಂಬುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತತಸ್ತ್ವಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಶಾಶ್ವತಂ ಸಮ್ಯಗರ್ಚಯ

ಆದರಿಂದ ನೀನು ಕರ್ಮಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಕೀದೃಶಂ ದಿವ್ಯಂ ಭಾವನಾತ್ರಯಸಂಸ್ಥಿತಮ್

ಆ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಯಾವದು, ಅದು ಯಾವ ತ್ರಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.

ಕಾನಿ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪಾವನಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ಚ

ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳು ಇದ್ದವೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಯಥಾವದಧುನಾಖಿಲಮ್

ಕಮಲನಯನನೇ, ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದಂತೆ ಈಗಲೇ ವಿವರಿಸು.

ಯಥಾವದಖಿಲಂ ಸರ್ವಮವೋಚಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಅನುಗೃಹ್ಯ ಚ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ತತ್ರೈವಾನ್ತರ್ಹಿತೋ ಽಭವಮ್

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡೆ.