ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದಯೋ ಯಾಭಿರೀಶಾ ವಿಶ್ವಂವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಙ್ಕರೀ

ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಯಾರು ಈಶ್ವರಿ ಶಾಂಕರಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವರಿಂದ.

ಮಹಾದೇವನಿಯೋಗೇನ ಪಿತಾಮಹಮುಪಸ್ಥಿತಾ

ಮಹಾದೇವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆಕೆ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.

ಸಾಪಿ ತಸ್ಯ ನಿಯೋಗೇನ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ

ಆಕೆ ಅವನ ಆದೇಶದಂತೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಎದುರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.

ದಕ್ಷಾದ್ ರುದ್ರೋ ಽಪಿ ಜಗ್ರಾಹ ಸ್ವಕೀಯಾಮೇವ ಶೂಲಭೃತ್

ದಕ್ಷಿಣಿಂದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಮೇನಾಯಾಮಭವತ್ ಪುತ್ರೀ ತದಾ ಹಿಮವತಃ ಸತೀ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಾದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಸತೀ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಹಿತಾಯ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಯಾತ್ಮನೋ ಽಪಿ ಚ

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.

ಶಿವಾ ಸತೀ ಹೈಮವತೀ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತಾ

ಶಿವಾ, ಸತೀ, ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವವಳು.

ವಿನ್ದನ್ತಿ ಮುನಯೋ ವೇತ್ತಿ ಶಙ್ಕರೋ ವಾ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ

ಮುನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಶಂಕರನು ತಾನೇ, ಅಥವಾ ಹರಿಯು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದ್ಮಯೋನಿತ್ವಂ ಶಙ್ಕರಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ

ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದು ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು.

ವಿಷ್ಣುನಾ ಪುನರೇವೈನಂ ಪ್ರಣತಾ ಹರಿಮ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದನು.

ಶಿವಾ ಸತೀ ಹೈಮವತೀ ಯಥಾವದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಾಮ್

ಶಿವಾ, ಸತೀ, ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳು.

ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾಯೋಗೀ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ವಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಮಹಾಯೋಗಿ ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ರಹಸ್ಯಮೇತದ್ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಗೋಪನೀಯಂ ವಿಶೇಷತಃ

ಇದು ರಹಸ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಮಗ್ನಾನಾಂ ಜನ್ತೂನಾಮೇಕಮೋಚನಮ್

ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಏಕಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ.

ವ್ಯೋಮಸಂಜ್ಞಾ ಪರಾ ಕಾಷ್ಠಾ ಸೇಯಂ ಹೈಮವತೀ ಮತಾ

ಆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ 'ಆಕಾಶ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಹೈಮವತೀ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಾನೇಕವಿಭಾಗಸ್ಥಾ ಜ್ಞಾನರೂಪಾತಿಲಾಲಸಾ

ಏಕವಾಗಿಯೂ ಬಹುವಾಗಿಯೂ ಇರುವಳು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಶ್ರಯಿಸಿದಳು.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕೀ ಚ ತನ್ಮೂಲಾ ಪ್ರಭಾ ಭಾನೋರಿವಾಮಲಾ

ಅವಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕಳೂ, ಆ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳೂ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಪರಾವರೇಣ ರೂಪೇಣ ಕ್ರೀಡತೇ ತಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ

ಪರಮ ಮತ್ತು ಅಪರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವಳು ಅವನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆಡುತ್ತಾಳೆ.

ನ ಕಾರ್ಯಂ ನಾಪಿ ಕರಣಮೀಶ್ವರಸ್ಯೇತಿ ಸೂರಯಃ

ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಉಪಕರಣವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧಿಷ್ಠಾನವಶಾತ್ ತಸ್ಯಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ಅವಳೇ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಮುಂದಿನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಸ್ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ

ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚತುರ್ಷ್ವಪಿ ಚ ವೇದೇಷು ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ಸಮ್ಬನ್ಧಾದನನ್ತಾಯಾ ರುದ್ರೇಣ ಪರಮಾತ್ಮನಾ

ಅನಂತಳಾದ ಅವಳ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ರುದ್ರನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಭಗವಾನ್ ಕಾಲೋ ಹರಿಃ ಪ್ರಾಣೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಆದಕಾರಣ ಭಗವಂತನು ಕಾಲ, ಹರಿಯು, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸ ಕಾಲೋ ಽಗ್ನಿರ್ಹರೋ ರುದ್ರೋ ಗೀಯತೇ ವೇದವಾದಿಭಿಃ

ಆ ಕಾಲನನ್ನು ವೇದಪಂಡಿತರು ಅಗ್ನಿ, ಹರ, ರುದ್ರ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವೇ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಗಾ ನ ಕಾಲಃ ಕಸ್ಯಚಿದ್ ವಶೇ

ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಲನು ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಲ್ಲ.

ಕಾಲೇನಾನ್ಯಾನಿ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾನಿ ಯೋಗಿನಾ

ಯೋಗಿಯು ಕಾಲದ ಮೂಲಕ ಇತರ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಯೇದಂ ಭ್ರಾಮಯೇದೀಶೋ ಮಾಯಾವೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಅವಳ ಮೂಲಕ, ಈಶ್ವರನು, ಮಹಾಮಾಯಾವಿ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವೈಶ್ವರೂಪ್ಯಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ ಸಂಪ್ರಕಾಶಯೇತ್

ಅವನು ಸದಾ ಮಹೇಶ್ವರನ ವೈಶ್ವರೂಪ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.