ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ಚೈವ ವರ್ಷಾಣಿ ನದೀನಾಂ ಚೈವ ನಿರ್ಣಯಃ

ವರ್ಷಗಳ ವಿವರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವೀಪಾನಾಂ ಪ್ರವಿಭಾಗಶ್ಚ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೋಪವರ್ಣನಮ್

ದ್ವೀಪಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದ ವರ್ಣನೆಯೂ ಇದೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಕಥನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ

ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಥನ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವೇದಸ್ಯ ಚ ವೇದಾನಾಂ ಕಥನಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ವೇದಗಳೂ ಅವೇದಗಳೂ ಹೇಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗೀತಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಗುಹ್ಯಾ ಈಶ್ವರಸ್ಯಾಥ ಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತ ಗೀತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಪಾಲಿತ್ವಂ ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾಚರಣಮೇವ ಚ

ರುದ್ರನು ಕಪಾಲಧಾರಿ ಆಗಿದ್ದೂ, ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಲು ಹೋದ ಸಂಗತಿಯೂ ಇದೆ.

ತಥಾ ಮಙ್ಕಣಕಸ್ಯಾಥ ನಿಗ್ರಹಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ

ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮಂಕಣಕನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದೇವದಾರುವನೇ ಶಂಭೋಃ ಪ್ರವೇಶೋ ಮಾಧವಸ್ಯ ಚ

ದೇವದಾರು ಕಾಡಿಗೆ ಶಂಭುವಿನ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಮಾಧವನ ಪ್ರವೇಶವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವರದಾನಂ ಚ ದೇವಸ್ಯ ನನ್ದಿನೇ ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್

ದೇವರು ನಂದಿಗೆ ವರ ನೀಡಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಕೃತಃ ಪ್ರಲಯಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಸಬೀಜೋ ಯೋಗ ಏವ ಚ

ಪ್ರಾಕೃತ ಪ್ರಳಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುವ ಬೀಜಯೋಗದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಕೂರ್ಮಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಚ ಜಗಾಮ ಹ

ಕೂರ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪುರುಷಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹ್ಯಮೃತಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ,

ಸಾಕ್ಷಾದ್ ದೇವಾದಿದೇನೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ

ಈ ವಿಶ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ,

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವಿಪ್ರಾಯ ವೇದವಿದುಷೇ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನಿಬೋಧತ

ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿ.

ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ವಿಪುಲಾನ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಭೋಗಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ಸುಶೋಭನಾನ್

ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ,

ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯೋರ್ಽಥಂ ವಿಚಾರಯೇತ್ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ಪದಮ್

ಯಾರು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಏಕತ್ರ ಚೇದಂ ಪರಮಮೇತದೇವಾತಿರಿಚ್ಯತೇ

ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಇವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದಂ ಪುರಾಣಂ ಮುಕ್ತ್ವೈಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ಯತ್ ಸಾಧನಂ ಪರಮ್

ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಮ ಸಾಧನ ಇಲ್ಲ.

ಕಥ್ಯತೇ ಹಿ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ತಥಾನ್ಯೇಷು ಸುವ್ರತಾಃ

ಸಜ್ಜನರೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆೋ, ಹೀಗೇ ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.

ಅತ್ರ ತತ್ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಹಿ ಯಥಾರ್ಥತಃ

ಇಲ್ಲಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನಾನಾಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ವ್ರತಾನಾಂ ಪರಮಂ ವ್ರತಮ್

ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ; ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತ.

ಯೋ ಽಧೀತೇ ಸ ತು ಮೋಹಾತ್ಮಾ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ ಬಹೂನ್

ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಜ್ಞಾನ್ತೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಸರ್ವದೋಷವಿಶೋಧನಮ್

ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚಾಥ ಮನ್ತವ್ಯಂ ವೇದಾರ್ಥಪರಿಬೃಂಹಣಮ್

ಇದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.