ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಆರಾಧಯನ್ಮಹಾದೇವಂ ಯಾತಿ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆರಾಧಯೇದ್ ವೈ ಗಿರಿಶಂ ಸಗುಣಂ ವಾಥ ನಿರ್ಗುಣಮ್

ಗಿರಿಶನನ್ನು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಣರಹಿತನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಆರುರುಕ್ಷುಸ್ತು ಸಗುಣಂ ಪೂಜಯೇತ್ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಯಾರು ಏರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಂ ರುಕ್ಮಾಭಂ ಚಿನ್ತಯೇದ್ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ

ವೇದಪದ್ಧತಿ ಅವನನ್ನು ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವವನಾಗಿ, ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಾಧಯೇದ್ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಮಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಸಂಸ್ಥಿತಮ್

ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತಾದೃಶಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಸಮಾಯಾತ್ಯನ್ತಿಕಂ ಶಿವಮ್

ಹೀಗಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಶಿವನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದೈಶ್ವರಂ ಪದಮ್

ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಐಶ್ವರ್ಯಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತೋ ವಾಯ್ವಗ್ನಿಶಕ್ರಾದೀನ್ ಪೂಜಯೇದ್ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ

ನಂತರ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಅಥಾಪಿ ಕಥಿತೋ ಯೋಗೋ ನಿರ್ಬೋಜಶ್ಚ ಸಬೀಜಕಃ

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಯೋಗವನ್ನು ಬೀಜವಿರುವದೂ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದದೂ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಥವಾಗ್ನ್ಯಾದಿಕಾನ್ ದೇವಾಂಸ್ತತ್ಪರಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ವಾಸುದೇವಂ ಸನಾತನಮ್

ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇವರಾದ ವಾಸುದೇವನು.

ಏಷ ಏವ ವಿಧಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಭಾವನೇ ಚಾನ್ತಿಕೇ ಮತಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ ಮುನಯೇ ಕಥಿತಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪುರಾ

ಈ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯೇ ಇದು.

ತದೀಶ್ವರಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಜಗತ್

ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ.

ತುಷ್ಟುವುರ್ಮುನಯೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಕ್ರೇಣ ಸಹ ಮಾಧವಮ್

ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮಾಧವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ನಾರಾಯಣಾಯ ವಿಶ್ವಾಯ ವಾಸುದೇವಾಯ ತೇ ನಮಃ

ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಿಗೆ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಮಾಧವಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರಾಯ ಚ

ಮಾಧವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಃ ಸಹಸ್ರಹಸ್ತಾಯ ಸಹಸ್ರಚರಣಾಯ ಚ

ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೂ, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೂ ಇರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಆನನ್ದಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಾಯಾತೀತಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಮಾಯೆಗೂ ಮೀರಿ ಇರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪುರುಷಾಯ ಪುರಾಣಾಯ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣೇ

ಪುರುಷನಿಗೆ, ಪುರಾತನನಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಾಧಿಗಮ್ಯಾಯ ನಿಷ್ಕಲಾಯ ನಮೋ ನಮಃ

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ನಿರ್ವಿಕಾರನಾದ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪರಾವರಾಣಾಂ ಪ್ರಭವೇ ವೇದವೇದ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮದವರ ಒಡೆಯನಾದ, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ನಮೋ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಾಯಿನೇ ವೇಧಸೇ ನಮಃ

ಮಾಯಾವಾದಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.

ವಾಮನಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಹೃಷೀಕೇಶಾಯ ತೇ ನಮಃ

ವಾಮನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗದಾತ್ರೇ ಚ ನಮೋ ಽಪ್ರತಿಹತಾತ್ಮನೇ

ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವನಿಗೆ, ಯಾವುದು ತಡೆಯಲಾಗದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ದೇವಾನಾಂ ಪತಯೇ ತುಭ್ಯಂ ದೇವಾರ್ತಿಶಮನಾಯ ತೇ

ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನಿಮಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿದಿತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾಮೃತಮಶ್ನುತೇ

ನಾವು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನವೇ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಃ

ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಪ್ರಳಯವೂ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಶಾಲತೆ ಕೂಡಾ.

ತ್ರಾತುಮರ್ಹಸ್ಯನನ್ತಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಿಃ

ಅನಂತಾತ್ಮನೇ, ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನು; ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ನೀನೇ ಗತಿ.