ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಕಥಿತಾ ಹಿ ಪುರಾಣೇಷು ಮುನಿಭಿಃ ಕಾಲಚಿನ್ತಕೈಃ

ಆ ಯುಗವನ್ನು ಕಾಲಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತಾಮಸೇಷು ಹರಸ್ಯೋಕ್ತಂ ರಾಜಸೇಷು ಪ್ರಜಾಪತೇಃ

ತಾಮಸ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜಸ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯೇ ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ ಕಲ್ಪಾ ಮಮ ತೇಷು ಪರಿಗ್ರಹಃ

ಇನ್ನೂ ಸಾತ್ವಿಕ ಯುಗಗಳೂ ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೂ ಇದೆ.

ಆರಾಧ್ಯ ಗಿರಿಶಂ ಮಾಂ ಚ ಯಾನ್ತಿ ತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಗಿರಿಶನನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿದವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಾರ್ಣವೇ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ವ್ರಜಾಮಿ ತು

ಈ ಜಗತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ಜನಲೋಕೇ ವರ್ತಮಾನಾಸ್ತಪಸಾ ಯೋಗಚಕ್ಷುಷಾ

ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ—

ಸಹಸ್ರಚರಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಸಹಸ್ರದೃಕ್

ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ.

ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀ ಚ ಶ್ರುವಶ್ಚೈವ ಸೋಮೋ ಘೃತಮಥಾಸ್ಮ್ಯಹಮ್

ನಾನು ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಪಾತ್ರೆ, ಚಮಚ, ಸೋಮ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

ವೇದೋ ವೇದ್ಯಂ ಪ್ರಭುರ್ಗೋಪ್ತಾ ಗೋಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮುಖಮ್

ನಾನು ವೇದ, ಅರಿಯಬೇಕಾದದ್ದು, ಪ್ರಭು, ರಕ್ಷಕ, ಗೋಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಮುಖವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

ಹಂಸಃ ಪ್ರಾಣೋ ಽಥ ಕಪಿಲೋ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಃ ಸನಾತನಃ

ಹಂಸನು, ಪ್ರಾಣನು, ನಂತರ ಕಪಿಲನು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತನು.

ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಮಹಾದೇವೋ ಮತ್ತೋ ಹ್ಯನ್ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ

ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಹಾದೇವನು—ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾತ್ವಾತ್ಮಾನಮಮೃತತ್ವಂ ವ್ರಜನ್ತಿ

ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಕೃತಂ ಹಿ ಸಮಾಸೇನ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ

ಈಗ ನಾನು ಮೂಲಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.

ಕಾಲಾಗ್ನಿರ್ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕರ್ತುಂ ಕರೋತಿ ನಿಕಿಲಂ ಮತಿಮ್

ಕಾಲಾಗ್ನಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೂದಿಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದಹೇದಶೇಷಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್

ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತದೆ.

ಕರೋತಿ ಲೋಕಸಂಹಾರಂ ಭೀಷಣಂ ರೂಪಮಾಶ್ರಿತಃ

ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಹತ್ಯಖಿಲಂ ಲೋಕಂ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿಸ್ವರೂಪಧೃಕ್

ಏಳು ಏಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತದೆ.

ದೇವತಾನಾಂ ಶರೀರೇಷು ಕ್ಷಿಪತ್ಯಖಿಲದಾಹಕಮ್

ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಏಕಾಸಾ ಸಾಕ್ಷಿಣೀ ಶಂಭೋಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ

ಒಂದೇ ವೇದಶ್ರುತಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದಿತ್ಯಚನ್ದ್ರಾದಿಗಣೈಃ ಪೂರಯನ್ ವ್ಯೋಮಮಣ್ಡಲಮ್

ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಸಹಸ್ರಹಸ್ತಚರಣಃ ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿರ್ಮಹಾಭುಜಃ

ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು.

ತ್ರಿಶೂಲೀ ಕೃತ್ತಿವಸನೋ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮಾಸ್ಥಿತಃ

ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಯೋಗದ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವನು.

ಕರೋತಿ ತಾಣ್ಡವಂ ದೇವೀಮಾಲೋಕ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರಃ

ಪರಮೇಶ್ವರನು ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ದೇವಸ್ಯ ದೇಹಮಾಯಾತಿ ಶೂಲಿನಃ

ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಶೂಲಧಾರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವಭಾವಂ ಭಗವಾನ್ ದಗ್ಧ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಣ್ಡಲಮ್

ಪ್ರಭೆಯ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.

ಗುಣೈರಶೇಷೈಃ ಪೃಥಿವೀವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ವಾರಿಷು

ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ತೇಜಸ್ತು ಗುಣಸಂಯುಕ್ತಂ ವಾಯೌ ಸಂಯಾತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್

ಅನಂತರ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೂತಾದೌ ಚ ತಥಾಕಾಶಂ ಲೀಯತೇ ಗುಣಸಂಯುತಮ್

ಭೂತದ ಮೊದಲಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವೂ ಅದರ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಕಾರಿಕೇ ದೇವಗಣಾಃ ಪ್ರಲಂಯ ಯಾನ್ತಿ ಸತ್ತಮಾಃ

ಶುದ್ಧವಾದ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ವೈಕಾರಿಕ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.