ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ವಪ್ರಣತದೇಹಾಯ ಸ್ವಯಮಪ್ರಣತಾತ್ಮನೇ

ಎಲ್ಲರೂ ಶರಣಾಗುಹಾಗಿರುವ ದೇಹವಿರುವವನಿಗೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಅಸಕ್ತನಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಽಸ್ತು ನೃತ್ಯಶೀಲಾಯ ನಮೋ ಭೈರವರೂಪಿಣೇ

ನೃತ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಭೈರವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ದಾನ್ತಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ತಾಪಸಾಯ ಹರಾಯ ಚ

ದಮನಶೀಲನಾದವನಿಗೆ, ಶಾಂತನಾದವನಿಗೆ, ತಪಸ್ವಿಗೆ, ಹರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಸ್ತೇ ಲೇಲಿಹಾನಾಯ ಶಿತಿಕಣ್ಠಾಯ ತೇ ನಮಃ

ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಚಪ್ಪಳಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನೀಲಿ ಕಂಠವಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಃ ಕನಕಮಾಲಾಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಕರಾಯ ಚ

ಬಂಗಾರದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಯೋಗಾಧಿಪತಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಪತಯೇ ನಮಃ

ಯೋಗದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಸ್ತೇ ಘನವಾಹಾಯ ದಂಷ್ಟ್ರಿಣೇ ವಹ್ನಿರೇತಸೇ

ಮೆಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ ಬೀಜವಾಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಯೋ ಽಸಿ ಸೋ ಽಸಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ

ವಿಶ್ವದೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ನೀನೇ ನೀನು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಃ ಕನಕಲಿಙ್ಗಾಯ ವಾರಿಲಿಙ್ಗಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಬಂಗಾರದ ಲಿಂಗವಿರುವವನಿಗೆ, ನೀರಿನ ಲಿಂಗವಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಕಿರೀಟಿನೇ ಕುಣ್ಡಲಿನೇ ಕಾಲಕಾಲಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಮುತ್ತು ಮುಡಿಗೆಯವನು, ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊದಿದವನು, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಮೋಹಾತ್ ತ್ವಮೇವ ಶರಣಂ ಹಿ ನಃ

ಮೂಢತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕ್ಷಮಿಸು; ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಶರಣು.

ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಽಸಿ ಶಙ್ಕರ

ಶಂಕರಾ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ ನೀನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅತೀ ಕಷ್ಟವಾದವನು.

ತತ್ಸರ್ವಂ ಭಗವಾನೇನ ಕುರುತೇ ಯೋಗಮಾಯಯಾ

ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಊಚುಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗಿರಿಶಂ ಪಶ್ಯಾಮಸ್ತ್ವಾಂ ಯಥಾ ಪುರಾ

ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, 'ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಸ್ವಮೇವ ಪರಮಂ ರೂಪಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಶಙ್ಕರಃ

ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ಥಿತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಣೇಮುರ್ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ

ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ ನಿಂತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರೋವಸಿಷ್ಠಾಸ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ

ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವದೇವೇಶಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಜ್ಞಾನೇನ ವಾಥ ಯೋಗೇನ ಪೂಜಯಾಮಃ ಸದೈವ ಹಿ

ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ, ಅಥವಾ ಯೋಗದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ?

ಕಿಂ ತತ್ ಸೇವ್ಯಮಸೇವ್ಯಂ ವಾ ಸರ್ವಮೇತದ್ ಬ್ರವೀಹಿ ನಃ

ಯಾವುದನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದು ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿ.

ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಮಾದಾವೇವ ಮಹರ್ಷಯಃ

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೊದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು.

ಯೋಗೇನ ಸಹಿತಂ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್

ಯೋಗದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನಂ ತು ಕೇವಲಂ ಸಮ್ಯಗಪವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್

ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿಹಾಯ ಸಾಂಖ್ಯಂ ವಿಮಲಮಕುರ್ವನ್ತ ಪರಿಶ್ರಮಮ್

ಶುದ್ಧ ಸಂಖ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುಡಿದು ದುಡಿದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಆಗತೋ ಽಹಮಿಮಂ ದೇಶಂ ಜ್ಞಾಪಯನ್ ಮೋಹಸಂಭವಮ್

ಮೋಹದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಹಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೃಶ್ಯಮೇವ ಚ

ಇದು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕು, ನೋಡಬೇಕು.

ಆನನ್ದೋ ನಿರ್ಮಲೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದೇತತ್ ಸಾಂಖ್ಯದರ್ಶನಮ್

ಈ ಸಂಖ್ಯದರ್ಶನ ಸದಾ ಆನಂದಮಯವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏತತ್ ಕೈವಲ್ಯಮಮಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವಶ್ಚ ವರ್ಣಿತಃ

ಇದು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮಾಂ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯತಯೋ ವಿಶ್ವಮೀಶ್ವರಮ್

ಮಹಾತ್ಮರು, ಯತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವನಾಥನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.