ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಅನುಗ್ರಹೇಣ ವಿಶ್ವೇಶ ತದಸ್ಮಾನನುಪಾಲಯ

ಸರ್ವಲೋಕನಾಥಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ.

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದೇವಂ ತ್ರಿಶೂಲಾಙ್ಕಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರಭಾಷತ

ತ್ರಿಶೂಲಚಿಹ್ನೆಯ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಧಿಗ್ಬಲಂ ಧಿಕ್ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಮಿಥ್ಯೈವ ಭವತಾಮಿಹ

ಬಲಕ್ಕೂ, ತಪಸ್ಸಿಗೂ ಶಾಪವಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಉಪೇಕ್ಷಿತಂ ವೃಥಾಚಾರೈರ್ಭವದ್ಭಿರಿಹ ಮೋಹಿತೈಃ

ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಯಮೇವ ತಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಾ ಭವದ್ಭಿರುಪೇಕ್ಷಿತಮ್

ಅವನನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅಯ್ಯೋ!

ಮಹಾನಿಧಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಾ ಭವದ್ಭಿರುಪೇಕ್ಷಿತಮ್

ಮಹಾಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅಯ್ಯೋ!

ತಮಾಸಾದ್ಯಾಕ್ಷಯನಿಧಿಂ ಹಾ ಭವದ್ಭಿರುಪೇಕ್ಷಿತಮ್

ಅಕ್ಷಯವಾದ ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅಯ್ಯೋ!

ತದೇವೋಪೇಕ್ಷಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಧಾನಂ ಭಾಗ್ಯವರ್ಜಿತೈಃ

ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ—

ತಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಧಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಹಾ ಭವದ್ಭಿರ್ವೃಥಾಕೃತಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅಯ್ಯೋ!

ನ ತಸ್ಯ ಪರಮಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪದಂ ಸಮಧಿಗಮ್ಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಹರತ್ಯೇಷ ಭಗವಾನ್ ಕಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಈ ಭಗವಂತನು ಕಾಲನಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಏಷ ಚಕ್ರೀ ಚ ವಜ್ರೀ ಚ ಶ್ರೀವತ್ಸಕೃತಲಕ್ಷಣಃ

ಅವನೇ ಚಕ್ರಧಾರಿ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವವನು.

ದ್ವಾಪರೇ ಭಗವಾನ್ ಕಾಲೋ ಧರ್ಮಕೇತುಃ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಕಾಲನಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಮೋ ಹ್ಯಗ್ನೀ ರಜೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸತ್ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರಿತಿ ಪ್ರಭುಃ

ಅಂಧಕಾರವೇ ಅಗ್ನಿ, ರಜೋಗುಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶುದ್ಧತೆ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಪ್ರಭು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಯೋಗೇನ ತು ಸಮನ್ವಿತಮ್

ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಅದು ನೆಲೆಸಿದೆವೋ, ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಅದು ಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಸಾ ಹಿ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ

ಅವನೇ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತನು.

ಸ ಏವ ಮೋಹಯೇತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸ ಏವ ಪರಮಾ ಗತಿಃ

ಅವನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಅವನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯೂ ಹೌದು.

ಏಕಶೃಙ್ಗೋ ಮಹಾನಾತ್ಮಾ ಪುರಾಣೋ ಽಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಹರಿಃ

ಒಂದು ಕೊಂಬುಳ್ಳ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪುರಾತನ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಹರಿಯೇ.

ಏಕಮೂರ್ತಿರಮೇಯಾತ್ಮಾ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಒಂದು ರೂಪವಿರುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವದ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ತೂಯತೇ ವಿವಿಧೈರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಧರ್ಮಮೋಕ್ಷಿಭಿಃ

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶೇತೇ ಯೋಗಾಮೃತಂ ಪೀತ್ವಾ ಯತ್ ತದ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್

ಯೋಗ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.

ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರವ್ಯಕ್ತಾ ಗೀಯತೇ ವೈದಿಕೈರಜಃ

ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವೇದಜ್ಞರು ಅಜ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಜಸ್ಯ ನಾಭೌ ತದ್ ಬೀಜಂ ಕ್ಷಿಪತ್ಯೇಷ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಅಜನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾನ್ತಂ ಪುರುಷಂ ವಿಶ್ವಮಪಾಂ ಗರ್ಭಮನುತ್ತಮಮ್

ಮಹಾಪುರುಷನು, ವಿಶ್ವವೇ, ನೀರಿನೊಳಗಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗರ್ಭ.

ದೇವದೇವಂ ಮಹಾದೇವಂ ಭೂತಾನಾಮೀಶ್ವರಂ ಹರಮ್

ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಭೂತಗಳ ಈಶ್ವರ, ಹರನು.

ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರೋತಿ ವಿಕರೋತಿ ಚ

ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ತರುತ್ತಾನೆ.

ಸ ವೇದಾನ್ ಪ್ರದದೌ ಪೂರ್ವಂ ಯೋಗಮಾಯಾತನುರ್ಮಮ

ಯೋಗಮಾಯೆಯ ರೂಪನಾದ ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ತಮೇವ ಮುಕ್ತಯೇ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ ಶರಣಂ ಭವಮ್

ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅರಿತು, ಭವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸುದುಃ ಖಿತಾಃ

ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಬಹಳ ದುಃಖಿತರಾದವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.