ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ತದಾ ಹೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಷ್ಟುಮನಾ ಮುನಿಃ

ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮುನಿಯು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ಕಿಮೇತದ್ ಭಗವದ್ರೂಪಂ ಸುಘೋರಂ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್

"ಈ ಭಗವಂತನ ರೂಪವೇನು? ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ."

ಅನ್ತರ್ಹಿತೇವ ಸಹಸಾ ಸರ್ವಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್

"ನೀನು ಹಠಾತ್ ಅಡಗಿಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಮಹೇಶಃ ಸ್ವಾತ್ಮನೋ ಯೋಗಂ ದೇವೀಂ ಚ ತ್ರಿಪುರಾನಲಃ

ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಯೋಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವಿಯು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ.

ದಾಹಕಃ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಕಾಲಃ ಕಾಲಕರೋ ಹರಃ

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ಕಾಲನೂ, ಕಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನೂ, ಹರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸೋ ಽನ್ತರ್ಯಾಮೀ ಸ ಪುರುಷೋ ಹ್ಯಹಂ ವೈ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಅವನು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಆ ಪುರುಷನು; ನಾನೇ ಪರಮ ಪುರುಷನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಮುನಿರ್ಭಿಶಕ್ತಿರ್ಜಗದ್ಯೋನಿಃ ಸನಾತನೀ

ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಕ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾರಾಯಣಃ ಪರೋ ಽವ್ಯಕ್ತೋ ಮಾಯಾರೂಪ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ನಾರಾಯಣನು ಪರಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮಾಯೆಯ ರೂಪ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಯೋಜಯಾಮಿ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಹಂ ಪುರುಷಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶಕಮ್

ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ತತ್ತ್ವವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸೃಜತ್ಯಶೇಷಮೇವೇದಂ ಸ್ವಮೂರ್ತೇಃ ಪ್ರಕೃತೇರಜಃ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಜೋಗುಣದಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತವೈತತ್ ಕಥಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ್ತ್ರಷ್ಟ್ವತ್ವಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ

ಪರಮಾತ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂಬ ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪರಂ ಭಾವಂ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ರುದ್ರೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ

ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದೃಷ್ಟಾ ಹಿ ಭವತಾ ನೂನಂ ವಿದ್ಯಾದೇಹಸ್ತ್ವಹಂ ತತಃ

ನೀನು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾದವನು.

ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರಃ ಕಾಲ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಗವಂತ, ರುದ್ರ, ಕಾಲ—ಇವೆಲ್ಲ ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತದಾತ್ಮಕಂ ತದವ್ಯಕ್ತಂ ತದಕ್ಷರಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಅದು ಅವರ ಸ್ವರೂಪ, ಅದು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅದು ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆಕಾಶಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಾದನ್ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ

ಆಕಾಶವೇ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.

ಸಂಪೂಜ್ಯೋ ವನ್ದನೀಯೋ ಽಹಂ ತತಸ್ತಂ ಪಶ್ಯ ಶಾಶ್ವತಮ್

ಆದಕಾರಣ ನಾನು ಪೂಜ್ಯನು, ಗೌರವಪಾತ್ರನು; ಆ ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ನೀನು ನೋಡು.

ತತ್ರೈವ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ರುದ್ರಾಮಾರಾಧಯನ್ಮುನಿಃ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಮುನಿಯು ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.

ಸಂಸೇವ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾನ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ

ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರುದ್ರಕೋಟಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಅದು ರುದ್ರಕೋಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪರಮೇಶ್ವರ ರುದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ದಾನ್ತಾಸ್ತಂ ದೇಶಮಗಮನ್ ಪರಮ್

ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ದಮನಶೀಲರಾಗಿದ್ದು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಅನ್ಯೋ ಽನ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ವ್ಯಾಘಾತೋ ಜಾಯತೇ ಕಿಲ

ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೋಟಿರೂಪೋ ಽಭವದ್ ರುದ್ರೋ ರುದ್ರಕೋಟಿಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ

ರೂದ್ರನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂದ್ರರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಪಾರ್ವತೀನಾಥಂ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಧಿಯೋ ಽಭವನ್

ಪಾರ್ವತಿಯ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಲವಾಗಿತು.

ದೃಷ್ಟವಾನಿತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ರುದ್ರನ್ಯಸ್ತಧಿಯೋ ಽಭವನ್

'ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕಂಡೆವು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂದ್ರನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟರು.

ಜ್ಯೋತಿಸ್ತತ್ರೈವ ತೇ ಸರ್ವೇ ಽಭಿಲಷನ್ತಃ ಪರಂ ಪದಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ ಆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುದ್ರಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ರುದ್ರಸಾಮೀಪ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ರೂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರೂದ್ರನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ನಿಯಮವಾನಿನ್ದ್ರಸ್ಯಾರ್ಧಾಸನಂ ಲಭೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಪಾಲನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ ಪೂಜ್ಯ ಕುಲಾನಾಂ ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಶತಕುಲಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.