ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಪಠೇತ ನಿತ್ಯಂ ಸುಮನಾಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ

ಮೆಚ್ಚಿನ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

ಸ ದೋಷಕಞ್ಚುಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಯಾರು ದೋಷಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮುನೀನ್ ಸೂತಂ ಜಗಾಮ ಚ ಯಥಾಗತಮ್

ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸೂತನು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.

ತಾನಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಾಸ್ಮಾಕಂ ರೋಮಹರ್ಷಣ ಸಾಂಪ್ರತಮ್

ಈಗ, ರೋಮಹರ್ಷಣ, ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.

ಕಥಿತಾನಿ ಪುರಾಣೇಷು ಮುನಿಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ

ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಮುನಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಏಕೈಕಶೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್

ಪ್ರತಿ ಮಹಾಮುನಿಯೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ತನಕ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಯಾಗಂ ಪ್ರಥಿತಂ ತೀರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೀರಿತಮ್

ಪ್ರಯಾಗವೆಂಬ ತೀರ್ಥವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಋಷೀಣಾಮಾಶ್ರಮೈರ್ಜುಷ್ಟಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿಶೋಧನಮ್

ಅದು ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದದಾತಿ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದಪಿ ಪುನಾತ್ಯುಭಯತಃ ಕುಲಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಏನೇನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಪಿಣ್ಡಪ್ರದಾನಂ ತು ನ ಭೂಯೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ

ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.

ತಾರಿತಾಃ ಪಿತರಸ್ತೇನ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಅವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಪಾರಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲಾತಲೇ ಪದಂ ನ್ಯಸ್ತಂ ತತ್ರ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.

ಶೋಚನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತಂ ವೈ ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಪರಿಶ್ರಮಃ

ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಮವೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥ.

ಗಯಾಂಯಾಸ್ಯತಿಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸೋ ಽಸ್ಮಾನ್ ಸಂತಾರಯಿಷ್ಯತಿ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ವಂಶ್ಯೋ ಯಃ ಸೋ ಽಸ್ಮಾನ್ ಸಂತಾರಯಿಷ್ಯತಿ

ನಮ್ಮ ವಂಶದವರು ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೂ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತೇಷಾಂ ತು ಸಮವೇತಾನಾಂ ಯದ್ಯೇಕೋ ಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್

ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೆ—

ಪ್ರದದ್ಯಾದ್ ವಿಧಿವತ್ ಪಿಣ್ಡಾನ್ ಗಯಾಂ ಗತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ

ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಕುಲಾನ್ಯುಭಯತಃ ಸಪ್ತ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯಾಪ್ನುಯಾತ್ ಪರಮ್

ಅವನು ಕುಟುಂಬದ ಎರಡೂ ಬದಿಯ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಭಾಸಮಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ ಭವಃ

ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭವನು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರಭಾಸ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽಕ್ಷಯ್ಯಮುತ್ತಮಮ್

ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಮರವಾದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತ್ರ ರುದ್ರಂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ರುದ್ರಸಾಲೋಕ್ಯಕಾರಣಮ್

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯಕರವೂ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.

ತತ್ರ ಲಿಙ್ಗಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ವಿಜಯಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಂಗವಿದೆ.

ಉಷಿತ್ವಾ ತತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಾಮ್ರಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಫಲಪ್ರದಮ್

ದೇವದೇವನ ಏಕಾಂಬ್ರ ವೃಕ್ಷವು ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಭವೇದ್ ರಾಜಾ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗ್ರಹಣೇ ಸಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ

ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ವಿಪ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.