ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ದಾನ್ತಃ ಪಕ್ವಕಷಾಯೋ ಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಮುಪಾಶ್ರಯೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮೂರು ವಿಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸೀ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿರುವವನನ್ನು ಜ್ಞಾನತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೇದಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನನ್ನು ವೇದತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮಹಾಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ

ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನನ್ನು ಕರ್ಮತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಲಿಙ್ಗಂ ವಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ

ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜೀರ್ಣಕೌಪೀನವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾನ್ನಗ್ನೋ ವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ

ಅವನು ಹಳೆಯ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಗ್ನನಾಗಿರಬಹುದು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮತಿರಾಸೀತ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಮಿಷಃ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕು, ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.

ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಮರಣಂ ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಜೀವಿತಮ್

ಅವನು ಸಾವು ಬಯಸಬಾರದು, ಬದುಕನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸಬಾರದು.

ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪರೋ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಯೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಷಾಯವಾಸಾಃ ಸತತಂ ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರಾಯಣಃ

ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಭೈಕ್ಷ್ಯೇಣ ವರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನೈಕಾನ್ನಾದೀ ಭವೇತ್ ಕ್ವಚಿತ್

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು; ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ನ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಕಾಚಿದ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಕಥ್ಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿಹಂಸಾನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಮೌನೀ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವನಿಸ್ಪೃಹಃ

ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು.

ಸತ್ಯಪೂತಾಂ ವದೇದ್ ವಾಣೀಂ ಮನಃ ಪೂತಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ನಾನಶೌಚರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಮಣ್ಡಲುಕರಃ ಶುಚಿಃ

ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು, ಸದಾ ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಗುಣೋಪೇತೋ ಯತಿರ್ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯತಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತ್ವಾಚಮ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಶುಚಿರ್ದೇವಾಲಯಾದಿಷು

ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಧೌತಕಾಷಾಯವಸನೋ ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನತನೂರಹಃ

ತೊಳೆದ ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂ ಚ ಸತತಂ ವೇದಾನ್ತಾಭಿಹಿತಂ ಚ ಯತ್

ಅವನು ಸದಾ ಆತ್ಮಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ.

ವೇದಮೇವಾಭ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಂತಹವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಷಮಾ ದಯಾ ಚ ಸತೋಷೋ ವ್ರತಾನ್ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ

ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ—ಇವು ಅವನ ವಿಶೇಷ ವ್ರತಗಳು.

ಕುರ್ಯಾದಹರಹಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನೇನೈವ ತೇನ ಹಿ

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ಚಾನ್ವಹಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಸಂಧ್ಯಯೋರ್ಜಪೇತ್

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಏಕಾನ್ನಂ ವರ್ಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಪರಿಗ್ರಹಮ್

ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಕಮಣ್ಡಲುಕರೋ ವಿದ್ವಾನ್ ತ್ರಿದಣ್ಡೀ ಯಾತಿ ತತ್ಪರಮ್

ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ, ತ್ರಿದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಭೈಕ್ಷೇಣ ವರ್ತನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಫಲಮೂಲೈರಥಾಪಿ ವಾ

ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು.

ಭೈಕ್ಷೇ ಪ್ರಸಕ್ತೋ ಹಿ ಯತಿರ್ವಿಷಯೇಷ್ವಪಿ ಸಜ್ಜತಿ

ಯತಿ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.