ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೀ ಸೋತ್ತರೀಯಃ ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್

ಕಪ್ಪು ಕರುಗೋರಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಹಾಕಿರಬೇಕು.

ಅನಗ್ನಿರನಿಕೇತಃ ಸ್ಯಾನ್ಮುನಿರ್ಮೋಕ್ಷಪರೋ ಭವೇತ್

ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಋಷಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಗೃಹಮೇಧಿಷು ಚಾನ್ಯೇಷು ದ್ವಿಜೇಷು ವನವಾಸಿಷು

ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ, ಇತರ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಪುಟೇನೈವ ಪಾಣಿನಾ ಶಕಲೇನ ವಾ

ಹಸ್ತದ ಕುಳಿತು ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾವಿಶೇಷಾನ್ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯಂ ತಥೈವ ಚ

ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶಮನ್ಯದ್ ವಾ ಬ್ರರ್ಹ್ಮಾರ್ಪಣವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಃ

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಯಾತಿ ಯತ್ರ ಜಗತೋ ಽಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ

ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಲಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಚತುರ್ಥಮಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನ ನಯೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್

ಅವನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಃ ಶಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ತದಾ ಸಂನ್ಯಾಸಮಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಪತಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಪರ್ಯಯೇ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದಾನ್ತಃ ಪಕ್ವಕಷಾಯೋ ಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಮುಪಾಶ್ರಯೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮೂರು ವಿಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸೀ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿರುವವನನ್ನು ಜ್ಞಾನತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೇದಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನನ್ನು ವೇದತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮಹಾಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ

ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನನ್ನು ಕರ್ಮತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಲಿಙ್ಗಂ ವಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ

ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜೀರ್ಣಕೌಪೀನವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾನ್ನಗ್ನೋ ವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ

ಅವನು ಹಳೆಯ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಗ್ನನಾಗಿರಬಹುದು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮತಿರಾಸೀತ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಮಿಷಃ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕು, ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.

ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಮರಣಂ ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಜೀವಿತಮ್

ಅವನು ಸಾವು ಬಯಸಬಾರದು, ಬದುಕನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸಬಾರದು.

ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪರೋ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಯೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಷಾಯವಾಸಾಃ ಸತತಂ ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರಾಯಣಃ

ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಭೈಕ್ಷ್ಯೇಣ ವರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನೈಕಾನ್ನಾದೀ ಭವೇತ್ ಕ್ವಚಿತ್

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು; ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ನ ತಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಕಾಚಿದ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಕಥ್ಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿಹಂಸಾನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಮೌನೀ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವನಿಸ್ಪೃಹಃ

ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು.

ಸತ್ಯಪೂತಾಂ ವದೇದ್ ವಾಣೀಂ ಮನಃ ಪೂತಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ನಾನಶೌಚರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಮಣ್ಡಲುಕರಃ ಶುಚಿಃ

ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು, ಸದಾ ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಗುಣೋಪೇತೋ ಯತಿರ್ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯತಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತ್ವಾಚಮ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಶುಚಿರ್ದೇವಾಲಯಾದಿಷು

ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.