ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಜೀರ್ಣಾನಿ ಚೈವ ವಾಸಾಂಸಿ ಶಾಕಮೂಲಫಲಾನಿ ಚ

ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.

ಅಶ್ಮಕುಟ್ಟೋ ಭವೇದ್ ವಾಪಿ ಕಾಲಪಕ್ವಭುಗೇವ ವಾ

ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಹಣ್ಣಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.

ಚತುರ್ಥಕಾಲಿಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ ಸ್ಯಾದ್ವಾಪ್ಯಷ್ಟಮಕಾಲಿಕಃ

ನಾಲ್ಕನೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪಕ್ಷೇ ಪಕ್ಷೇ ಸಮಶ್ನೀಯಾದ್ ಯವಾಗೂಂ ಕ್ವಥಿತಾಂ ಸಕೃತ್

ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಒಮ್ಮೆ ಕುದಿಸಿದ ಜೋಳದ ಗಂಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕೈಃ ಸ್ವಯಂ ಶೀರ್ಣೈರ್ವೈಖಾನಸಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವೈಖಾನಸ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.

ಸ್ಥಾನಾಸನಾಭ್ಯಾಂ ವಿಹರೇನ್ನ ಕ್ವಚಿದ್ ಧೈರ್ಯಮುತ್ಸೃಜೇತ್

ನಿಂತು ಅಥವಾ ಕುಳಿತು ಸುತ್ತಾಡಬೇಕು; ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಬಾರದು.

ಆರ್ದ್ರವಾಸಾಸ್ತು ಹೇಮನ್ತೇ ಕ್ರಮಶೋ ವರ್ಧಯಂಸ್ತಪಃ

ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಕ್ರಮೇಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.

ಏಕಪಾದೇನ ತಿಷ್ಠೇತ ಮರೀಚೀನ್ ವಾ ಪಿಬೇತ್ ತದಾ

ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.

ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ ಕೃಚ್ಛ್ರೈರ್ ವಾ ವರ್ತಯೇತ್ ಸದಾ

ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು.

ಅಥರ್ವಶಿರಸೋ ಽಧ್ಯೇತಾ ವೇದಾನ್ತಾಭ್ಯಾಸತತ್ಪರಃ

ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.

ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೀ ಸೋತ್ತರೀಯಃ ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್

ಕಪ್ಪು ಕರುಗೋರಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಹಾಕಿರಬೇಕು.

ಅನಗ್ನಿರನಿಕೇತಃ ಸ್ಯಾನ್ಮುನಿರ್ಮೋಕ್ಷಪರೋ ಭವೇತ್

ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಶ್ಚಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಋಷಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಗೃಹಮೇಧಿಷು ಚಾನ್ಯೇಷು ದ್ವಿಜೇಷು ವನವಾಸಿಷು

ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ, ಇತರ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಪುಟೇನೈವ ಪಾಣಿನಾ ಶಕಲೇನ ವಾ

ಹಸ್ತದ ಕುಳಿತು ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾವಿಶೇಷಾನ್ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯಂ ತಥೈವ ಚ

ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶಮನ್ಯದ್ ವಾ ಬ್ರರ್ಹ್ಮಾರ್ಪಣವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಃ

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಯಾತಿ ಯತ್ರ ಜಗತೋ ಽಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ

ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಲಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಚತುರ್ಥಮಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ಸಂನ್ಯಾಸೇನ ನಯೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್

ಅವನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸರತಃ ಶಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ

ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ತದಾ ಸಂನ್ಯಾಸಮಿಚ್ಛೇಚ್ಚ ಪತಿತಃ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಪರ್ಯಯೇ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದಾನ್ತಃ ಪಕ್ವಕಷಾಯೋ ಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಮುಪಾಶ್ರಯೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಿನಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ತ್ರಿವಿಧಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮೂರು ವಿಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಸಂನ್ಯಾಸೀ ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಸಿರುವವನನ್ನು ಜ್ಞಾನತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೇದಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನನ್ನು ವೇದತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸೀ ಮಹಾಯಜ್ಞಪರಾಯಣಃ

ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನನ್ನು ಕರ್ಮತ್ಯಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಲಿಙ್ಗಂ ವಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ

ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜೀರ್ಣಕೌಪೀನವಾಸಾಃ ಸ್ಯಾನ್ನಗ್ನೋ ವಾ ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ

ಅವನು ಹಳೆಯ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಗ್ನನಾಗಿರಬಹುದು; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮತಿರಾಸೀತ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನಿರಾಮಿಷಃ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕು, ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.

ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಮರಣಂ ನಾಭಿನನ್ದೇತ ಜೀವಿತಮ್

ಅವನು ಸಾವು ಬಯಸಬಾರದು, ಬದುಕನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸಬಾರದು.