ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಶಿಲೋಞ್ಛೇ ತಸ್ಯ ಕಥಿತೇ ದ್ವೇ ವೃತ್ತೀ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಿಲೋಞ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಉಞ್ಛನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಯಾಚಿತಂ ಸ್ಯಾದಮೃತಂ ಮೃತಂ ಭೇಕ್ಷಂ ತು ಯಾಚಿತಮ್

ಯಾಚಿಸದೆ ಸಿಕ್ಕ ಆಹಾರ ಅಮೃತದಂತಿದೆ; ಯಾಚಿಸಿ ಪಡೆದ ಆಹಾರ ಮರಣದಂತಿದೆ.

ತ್ರ್ಯಹೈಹಿಕೋ ವಾಪಿ ಭವೇದಶ್ವಸ್ತನಿಕ ಏವ ಚ

ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಾಗಲಿ ಇರಬಹುದು.

ಶ್ರೇಯಾನ್ ಪರಃ ಪರೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಧರ್ಮತೋ ಲೋಕಜಿತ್ತಮಃ

ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಲ್ಲುವವನು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇಕಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರೇಣ ಜೀವತಿ

ಎರಡರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಇಷ್ಟೀಃ ಪಾರ್ವಾಯಣಾನ್ತೀಯಾಃ ಕೇವಲಾ ನಿರ್ವಪೇತ್ ಸದಾ

ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅಜಿಹ್ಮಾಮಶಠಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಜೀವೇದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜೀವಿಕಾಮ್

ಬೇಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಯಾಚಯೇದ್ ವಾ ಶುಚಿಂ ದಾನ್ತಂ ನ ತೃಪ್ಯೇತ ಸ್ವಯಂ ತತಃ

ಅಥವಾ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾಚಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು.

ದೇವಾನ್ ಪಿತೃಂಶ್ಚ ವಿಧಿನಾ ಶುನಾಂ ಯೋನಿಂ ವ್ರಜತ್ಯಸೌ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮಾವಿರುದ್ಧಃ ಕಾಮಃ ಸ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ನೇತರಃ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಕಾಮವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಾದರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ ವೈ ಜುಹುಯಾದ್ ಯಜೇತ್

ಆದುದರಿಂದ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹಿತಂ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್

ಈ ಮಾತನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.

ದಾನಮಿತ್ಯಭಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್

ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ತದ್ ವೈ ವಿತ್ತಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಶೇಷಂ ಕಸ್ಯಾಪಿ ರಕ್ಷತಿ

ಅದು ನಿಜವಾದ ಧನವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿದವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.

ಚತುರ್ಥಂ ವಿಮಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾನೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್

ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಅನುದ್ದಿಶ್ಯ ಫಲಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತು ನಿತ್ಯಕಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸದಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತದುದ್ದಿಷ್ಟಂ ದಾನಂ ಸದ್ಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಾನಂ ತತ್ ಕಾಮ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಮೃಷಿಭಿರ್ಧರ್ಮಚಿನ್ತಕೈಃ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಧರ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು ಕಾಮ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಚೇತಸಾ ಧರ್ಮಯುಕ್ತೇನ ದಾನಂ ತದ್ ವಿಮಲಂ ಶಿವಮ್

ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡಿದಾಗ ನೀಡಿದ ದಾನ ಶುದ್ಧವೂ ಶುಭವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಹಿ ತತ್ಪಾತ್ರಂ ಯತ್ ತಾರಯತಿ ಸರ್ವತಃ

ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ದೀಯತೇ ಯದ್ಧಿ ನ ತದ್ ದಾನಂ ಫಲಪ್ರದಮ್

ಬೇರೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ವೃತ್ತಸ್ಥಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಪ್ರದೇಯಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್

ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಬಡವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ

ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.

ದದಾತಿ ವೇದವಿದುಷೇ ಯಃ ಸ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ವೇದಜ್ಞಾನಿಯವರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ನದಾನಂ ತೇನ ತುಲ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ತತೋ ಽಧಿಕಮ್

ಅನ್ನದಾನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾದಾನ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ದದಾತಿ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಮಮೇವಾಸ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್

ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.