ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ದ್ವಿಜಾತೇಃ ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ವರ್ತನಾನಿ ನಿಬೋಧತ

ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಪರಮಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಕೇಳಿ.

ಕುಸೀದಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವೋತಾಸ್ವಯಙ್ಕೃತಮ್

ಸಾವಕಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬಾರದು.

ಆಪತ್ಕಲ್ಪೋ ಹ್ಯಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಪೂರ್ವೋಕ್ತೋ ಮುಖ್ಯ ಇಷ್ಯತೇ

ಇವು ಆಪತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದವು ಮುಖ್ಯವಾದವು.

ಕಷ್ಟಾ ಪಾಪೀಯಸೀ ವೃತ್ತಿಃ ಕುಸೀದಂ ತದ್ ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಸಾವಕಾರಿಕೆ ಕಠಿಣವೂ ಪಾಪಕರವೂ ಆದ ಜೀವನೋಪಾಯ; ಅದನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.

ತಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷಾತ್ರೇಣ ವರ್ತೇತ ವರ್ತನೇನಾಪದಿ ದ್ವಿಜಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ನ ಕಥಞ್ಚನ ಕುರ್ವೋತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕರ್ಮ ಕರ್ಷಣಮ್

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಡು ಹೋಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ತೇ ತೃಪ್ತಾಸ್ತಸ್ಯ ತಂ ದೋಷಂ ಶಮಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರು ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ತ್ರಿಂಶದ್ಭಾಗಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕೃಷಿಂ ಕುರ್ವನ್ ನ ದುಷ್ಯತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಮೂವತ್ತೊಂದನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿದರೆ, ಪಾಪವಾಗದು.

ಕೃಷೀವಲೋ ನ ದೋಷೇಣ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಹತ್ತುವವನಿಗೆ ಪಾಪ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯಾಶಿಲ್ಪಾದಯಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ಬಹವೋ ವೃತ್ತಿಹೇತವಃ

ಬೇರೆ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಅನೇಕವಿವೆ—ಜ್ಞಾನ, ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಶಿಲೋಞ್ಛೇ ತಸ್ಯ ಕಥಿತೇ ದ್ವೇ ವೃತ್ತೀ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಿಲೋಞ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಉಞ್ಛನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಯಾಚಿತಂ ಸ್ಯಾದಮೃತಂ ಮೃತಂ ಭೇಕ್ಷಂ ತು ಯಾಚಿತಮ್

ಯಾಚಿಸದೆ ಸಿಕ್ಕ ಆಹಾರ ಅಮೃತದಂತಿದೆ; ಯಾಚಿಸಿ ಪಡೆದ ಆಹಾರ ಮರಣದಂತಿದೆ.

ತ್ರ್ಯಹೈಹಿಕೋ ವಾಪಿ ಭವೇದಶ್ವಸ್ತನಿಕ ಏವ ಚ

ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಾಗಲಿ ಇರಬಹುದು.

ಶ್ರೇಯಾನ್ ಪರಃ ಪರೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಧರ್ಮತೋ ಲೋಕಜಿತ್ತಮಃ

ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಲ್ಲುವವನು ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇಕಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರೇಣ ಜೀವತಿ

ಎರಡರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಬ್ರಹ್ಮಸತ್ರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಇಷ್ಟೀಃ ಪಾರ್ವಾಯಣಾನ್ತೀಯಾಃ ಕೇವಲಾ ನಿರ್ವಪೇತ್ ಸದಾ

ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅಜಿಹ್ಮಾಮಶಠಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಜೀವೇದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜೀವಿಕಾಮ್

ಬೇಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಯಾಚಯೇದ್ ವಾ ಶುಚಿಂ ದಾನ್ತಂ ನ ತೃಪ್ಯೇತ ಸ್ವಯಂ ತತಃ

ಅಥವಾ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾಚಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು.

ದೇವಾನ್ ಪಿತೃಂಶ್ಚ ವಿಧಿನಾ ಶುನಾಂ ಯೋನಿಂ ವ್ರಜತ್ಯಸೌ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮಾವಿರುದ್ಧಃ ಕಾಮಃ ಸ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ನೇತರಃ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಕಾಮವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಾದರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ ವೈ ಜುಹುಯಾದ್ ಯಜೇತ್

ಆದುದರಿಂದ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹಿತಂ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್

ಈ ಮಾತನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.

ದಾನಮಿತ್ಯಭಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್

ದಾನವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ತದ್ ವೈ ವಿತ್ತಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಶೇಷಂ ಕಸ್ಯಾಪಿ ರಕ್ಷತಿ

ಅದು ನಿಜವಾದ ಧನವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಉಳಿದವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.

ಚತುರ್ಥಂ ವಿಮಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾನೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್

ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಅನುದ್ದಿಶ್ಯ ಫಲಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತು ನಿತ್ಯಕಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸದಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತದುದ್ದಿಷ್ಟಂ ದಾನಂ ಸದ್ಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಾನಂ ತತ್ ಕಾಮ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಮೃಷಿಭಿರ್ಧರ್ಮಚಿನ್ತಕೈಃ

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಧರ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು ಕಾಮ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಚೇತಸಾ ಧರ್ಮಯುಕ್ತೇನ ದಾನಂ ತದ್ ವಿಮಲಂ ಶಿವಮ್

ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡಿದಾಗ ನೀಡಿದ ದಾನ ಶುದ್ಧವೂ ಶುಭವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.