ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ ಪೃಥಕ್ ಪಿಣ್ಡಂ ಪಿತೃಹಾ ಸೋ ಽಭಿಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಿತೃಹಂತೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದದ್ಯಾಚ್ಚಾನ್ನಂ ಸೋದಕುಮ್ಭಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರೇತಧರ್ಮತಃ

ಪ್ರೇತಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೀರಿನ ಕುಂಭದೊಂದಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಪತ್ನೀ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸುತಾಭಾವೇ ಪತ್ನ್ಯ ಭಾವೇ ಸಹೋದಹಃ

ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಹೋದರನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೃತ್ವಾ ದಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಶ್ರದ್ಧಾಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಹಿತಃ

ಎಲ್ಲ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತು ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಾ ಧರ್ಮೋ ನಾನ್ಯ ಇಹೇಷ್ಯತೇ

ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮವೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯದುಕ್ತಂ ವೇದವಾದಿಭಿಃ

ಅದರಿಂದ ಅವಳು ವೇದೋಪದೇಶಕರು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ದರ್ಶೇನ ಚೈವ ಪಕ್ಷಾನ್ತೇ ಪೌರ್ಣಮಾಸೇನ ಚೈವ ಹಿ

ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ,

ಪಶುನಾ ತ್ವಯನಸ್ಯಾನ್ತೇ ಸಮಾನ್ತೇ ಸೌಮಿಕೈರ್ಮಖೈಃ

ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿ, ಋತು ಮುಗಿದಾಗ ಮೃದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನವಾನ್ನಮದ್ಯಾನ್ಮಾಂಸಂ ವಾ ದೀರ್ಘಮಾಯುರ್ಜಿಜೀವಿಷುಃ

ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ, ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಪ್ರಾಣಾನೇವಾತ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ನವಾನ್ನಾಮಿಷಗೃದ್ಧಿನಃ

ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹವಣಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವಾಷ್ಟಕಾಸ್ವರ್ಚನ್ ನಿತ್ಯಮನ್ವಷ್ಟಕಾಸು ಚ

ಅಷ್ಟಕಾ ಮತ್ತು ಅನ್ವಷ್ಟಕಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತ್ರಯಾಣಾಮಿಹ ವರ್ಣಾನಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವಾಸಿನಾಮ್

ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರು,

ಯಜೇತ ವಾ ನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ ಬಹೂನ್

ಯಜ್ಞ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ವೈತರಣೀಮಸಿಪತ್ರವನಂ ತಥಾ

ಕುಂಭೀಪಾಕ, ವೈತರಣಿ, ಮತ್ತು ಅಸಿಪತ್ರವನಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ತ್ಯಜಾನಾಂ ಕುಲೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೂದ್ರಯೋನೌ ಚ ಜಾಯತೇ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ಅಂತ್ಯಜರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಆಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯಜೇತ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತಸ್ಮಾದಾರಾಧಯೇನ್ನಿತ್ಯಮಗ್ನಿಹೋತ್ರೇಣ ಶಾಶ್ವತಮ್

ಆದುದರಿಂದ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಸೋ ಽಸೌ ಮೂಢೋ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯಃ ಕಿಂ ಪುನರ್ನಾಸ್ತಿಕೋ ಜನಃ

ಅಂತಹ ಮೂಢನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು, ನಾಸ್ತಿಕನ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುವುದಂತೂ ಇನ್ನೂ ಬೇಡ.

ಅಧಿಕಂ ಚಾಪಿ ವಿದ್ಯೇತ ಸ ಸೋಮಂ ಪಾತುಮರ್ಹತಿ

ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು.

ಸೋಮೇನಾರಾಧಯೇದ್ ದೇವಂ ಸೋಮಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಸೋಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು, ಸೋಮಲೋಕದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಸಮೋ ವಾ ವಿದ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾತ್ ಸೋಮೇನಾಭ್ಯರ್ಚಯೇತ್ ಪರಮ್

ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದರೆ ಕೂಡ, ಸೋಮದ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮೋ ವಿಮುಕ್ತಯೇ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛ್ರೌತಃ ಸ್ಮಾರ್ತೋ ದ್ವಿಧಾ ಪುನಃ

ಧರ್ಮವು ನೇರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣ; ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತ ವಿಧಿಗಳು ಅದರ ಎರಡು ರೂಪಗಳು.

ಶ್ರೇಯಸ್ಕರತಮಃ ಶ್ರೌತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೌತಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ವೇದವಿಧಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವಿಧಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಸ್ತೃತೀಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರತಿಸ್ಮೃತ್ಯೋರಲಾಭತಃ

ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಪಂಡಿತರ ನಡೆ ಮೂರನೆಯ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ತೇ ಶಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಿತ್ಯಮಾತ್ಮಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಒಳಗಿನ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರನ್ನೇ ಪಂಡಿತರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ ಧರ್ಮಃ ಕಥಿತಃ ಸದ್ಭಿರ್ನಾನ್ಯೇಷಾಮಿತಿ ಧಾರಣಾ

ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ ಹೇಳಿದಂತೆ; ಇತರರದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳಿವು.

ಏಕಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಂ ತಥೈಕತಃ

ಒಂದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೂ, ಒಂದರಿಂದ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪುರಾಣಂ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನೇ ಪರಾ ಪ್ರಮಾ

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಆಧಾರಗಳು.