ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಮನ್ತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣವಿಚ್ಚೈವ ಯಶ್ಚ ಸ್ಯಾದ್ ಧರ್ಮಪಾಠಕಃ

ಯಾರು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು—

ಬ್ರಹ್ಮದೇಯಾನುಸಂತಾನೋ ಗರ್ಭಶುದ್ಧಃ ಸಹಸ್ರದಃ

ಯಾರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವುದು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಗುರುದೇವಾಗ್ನಿಪೂಜಾಸು ಪ್ರಸಕ್ತೋ ಜ್ಞಾನತತ್ಪರಃ

ಯಾರು ಗುರು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾನ್.

ಮಹಾದೇವಾರ್ಚನರತೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈಷ್ಣವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಸತ್ರಿಣೋ ದಾನನಿರತಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಯಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸಾವಿತ್ರೀಜಾಪನಿರತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು.

ಅಗ್ನಿಚಿತ್ಸ್ನಾತಕಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿನ್ಮುನಿರ್ದಾನ್ತೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಶ್ರದ್ಧಾಲುಃ ಶ್ರಾದ್ಧನಿರತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.

ಅಥರ್ವಣೋ ಮುಮುಕ್ಷುಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.

ಅಸಂಬನ್ಧೀ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಯಾರು ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಲಾಭೇ ನೈಷ್ಠಿಕಂ ದಾನ್ತಮುಪಕುರ್ವಾಣಕಂ ತಥಾ

ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನೈಷ್ಠಿಕ, ದಮನಶೀಲ ಅಥವಾ ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಸರ್ವಾಲಾಭೇ ಸಾಧಕಂ ವಾ ಗೃಹಸ್ಥಮಪಿ ಭೋಜಯೇತ್

ಯಾರೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೂ ಊಟ ಕೊಡಬಹುದು.

ಫಲಂ ವೇದವಿದಾಂ ತಸ್ಯ ಸಹಸ್ರಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ

ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಭೋಜಯೇದ್ ಹವ್ಯಕವ್ಯೇಷು ಅಲಾಭಾದಿತರಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್

ಮುಂದಿನವರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹವ್ಯಕವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಅನುಕಲ್ಪಸ್ತ್ವಯಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಸದಾ ಸದ್ಭಿರನುಷ್ಠಿತಃ

ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ಕ್ರಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೌಹಿತ್ರಂ ವಿಟ್ಪತಿಂ ಬನ್ಧುಮೃತ್ವಿಗ್ಯಾಜ್ಯೌ ಚ ಭೋಜಯೇತ್

ಮಗನ ಮಗಳು, ವಾಗ್ವಿದ್ವಾಂಸ, ಬಂಧು, ಹೋಮದ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪೈಶಾಚೀ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸಾ ಹಿ ನೈವಾಮುತ್ರ ಫಲಪ್ರದಾ

ಅಂತಹ ದಕ್ಷಿಣೆಯು ಪೈಶಾಚಿಕವಾದುದು; ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದ್ವಿಷತಾ ಹಿ ಹವಿರ್ಭುಕ್ತಂ ಭವತಿ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಮ್

ಶತ್ರುವಿಗೆ ಹವಿರ್ಭಾಗ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದಾಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮೈ ಹವ್ಯಂ ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಹಿ ಭಸ್ಮನಿ ಹೂಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೋಮವನ್ನು ಬೂದಿಗೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ತಥಾನೃಚೇ ಹವಿರ್ದತ್ತ್ವಾ ನ ದಾತಾ ಲಭತೇ ಫಲಮ್

ಋಕ್ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸದವನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೊಟ್ಟವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾವತೋ ಗ್ರಸತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ದೀಪ್ತಾನ್ ಸ್ಥೂಲಾಂಸ್ತ್ವಯೋಗುಡಾನ್

ಅವನಂತಹವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹೊತ್ತಿರುವ, ದಪ್ಪವಾದ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಯತ್ರೈತೇ ಭುಞ್ಜತೇ ಹವ್ಯಂ ತದ್ ಭವೇದಾಸುರ ದ್ವಿಜಾಃ

ಹೊಂದದವರು ಹೋಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸ್ಥಳವು, ದ್ವಿಜರೆ, ಅಸುರಸ್ವಭಾವವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ ವೈ ದುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾರ್ಹಃ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಷು ಕದಾಚನ

ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಹನಲ್ಲ.

ಬಧಬನ್ಧೋಪಜೀವೀ ಚ ಷಡೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧವಃ

ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಬಂಧನದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಆರು ಜನರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಂಧುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ವೇದವಿಕ್ರಾಯಿಣೋ ಹ್ಯೇತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಷು ವಿಗರ್ಹಿತಾಃ

ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತರು.

ಅಸಮಾನಾನ್ ಯಾಜಯನ್ತಿ ಪತಿತಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಅರ್ಹರಾಗದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವವರು ಪತನರಾದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧೀಯತೇ ತಥಾ ವೇದಾನ್ ಪತಿತಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಹಾಗೆಯೇ, ವೇದವನ್ನು (ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ) ಓದಿಸುವವರನ್ನೂ ಪತನರಾದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಪಾಲಿಕಾಃ ಪಾಶುಪತಾಃ ಪಾಷಣ್ಡಾ ಯೇ ಚ ತದ್ವಿಧಾಃ

ಕಪಾಲಿಕರು, ಪಾಶುಪತರು, ಪಾಷಂಡರು ಮತ್ತು ಇಂತಹವರನ್ನು—