ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಆನನ್ತ್ಯಾಯೈವ ಕಲ್ಪನ್ತೇ ಮುನ್ಯನ್ನಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ

ಮುನಿಗಳ ಆಹಾರ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಾದರೂ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತದಸ್ಯಾಕ್ಷಯಮುಚ್ಯತೇ

ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಯಾವ ದಾನವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡಾಲಾಬುವಾರ್ತಾಕಾನ್ ಭೂಸ್ತೃಣಂ ಸುರಸಂ ತಥಾ

ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಮಾಂಡ, ಸೊರೆಕಾಯಿ, ಬದನೆಕಾಯಿ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸುರಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ರಾಜಮಾಷಾಂಸ್ತಥಾ ಕ್ಷೀರಂ ಮಾಹಿಷಂ ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ರಾಜಮಾಷ್ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ಹಾಲನ್ನು ಕೂಡಾ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ವರ್ಜಯೇತ್ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ

ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಪಿಣ್ಡಾನ್ವಾಹಾರ್ಯಕಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸೌಮ್ಯಮನಾಃ ಶುಚಿಃ

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಪಾಕಾನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಹವ್ಯಕವ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರದಾನೇ ಚಾತಿಥಿಃ ಸ್ಮೃತಃ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವ್ಯಕವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ರತಿನೋ ನಿಯಮಸ್ಥಾಶ್ಚ ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮಿನಃ

ಯಾರು ವ್ರತ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ—

ಬಹ್ವೃಚಶ್ಚ ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣಸ್ತ್ರಿಮಧುರ್ವಾಥ ಯೋ ಭವೇತ್

ಯಾರು ಬಹು ಋಗ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧುರವನ್ನು ಅಥವಾ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ—

ಅಥರ್ವಶಿರಸೋ ಽಧ್ಯೇತಾ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯೀ ವಿಶೇಷತಃ

ಯಾರು ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು—

ಮನ್ತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣವಿಚ್ಚೈವ ಯಶ್ಚ ಸ್ಯಾದ್ ಧರ್ಮಪಾಠಕಃ

ಯಾರು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು—

ಬ್ರಹ್ಮದೇಯಾನುಸಂತಾನೋ ಗರ್ಭಶುದ್ಧಃ ಸಹಸ್ರದಃ

ಯಾರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವುದು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಗುರುದೇವಾಗ್ನಿಪೂಜಾಸು ಪ್ರಸಕ್ತೋ ಜ್ಞಾನತತ್ಪರಃ

ಯಾರು ಗುರು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾನ್.

ಮಹಾದೇವಾರ್ಚನರತೋ ವೈಷ್ಣವಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ವೈಷ್ಣವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಸತ್ರಿಣೋ ದಾನನಿರತಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಯಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸಾವಿತ್ರೀಜಾಪನಿರತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು.

ಅಗ್ನಿಚಿತ್ಸ್ನಾತಕಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ

ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿನ್ಮುನಿರ್ದಾನ್ತೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಶ್ರದ್ಧಾಲುಃ ಶ್ರಾದ್ಧನಿರತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.

ಅಥರ್ವಣೋ ಮುಮುಕ್ಷುಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.

ಅಸಂಬನ್ಧೀ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ

ಯಾರು ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟದ ಸಾಲನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಲಾಭೇ ನೈಷ್ಠಿಕಂ ದಾನ್ತಮುಪಕುರ್ವಾಣಕಂ ತಥಾ

ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನೈಷ್ಠಿಕ, ದಮನಶೀಲ ಅಥವಾ ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಸರ್ವಾಲಾಭೇ ಸಾಧಕಂ ವಾ ಗೃಹಸ್ಥಮಪಿ ಭೋಜಯೇತ್

ಯಾರೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೂ ಊಟ ಕೊಡಬಹುದು.

ಫಲಂ ವೇದವಿದಾಂ ತಸ್ಯ ಸಹಸ್ರಾದತಿರಿಚ್ಯತೇ

ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಭೋಜಯೇದ್ ಹವ್ಯಕವ್ಯೇಷು ಅಲಾಭಾದಿತರಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್

ಮುಂದಿನವರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹವ್ಯಕವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಅನುಕಲ್ಪಸ್ತ್ವಯಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಸದಾ ಸದ್ಭಿರನುಷ್ಠಿತಃ

ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ಕ್ರಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೌಹಿತ್ರಂ ವಿಟ್ಪತಿಂ ಬನ್ಧುಮೃತ್ವಿಗ್ಯಾಜ್ಯೌ ಚ ಭೋಜಯೇತ್

ಮಗನ ಮಗಳು, ವಾಗ್ವಿದ್ವಾಂಸ, ಬಂಧು, ಹೋಮದ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪೈಶಾಚೀ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸಾ ಹಿ ನೈವಾಮುತ್ರ ಫಲಪ್ರದಾ

ಅಂತಹ ದಕ್ಷಿಣೆಯು ಪೈಶಾಚಿಕವಾದುದು; ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ದ್ವಿಷತಾ ಹಿ ಹವಿರ್ಭುಕ್ತಂ ಭವತಿ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಮ್

ಶತ್ರುವಿಗೆ ಹವಿರ್ಭಾಗ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದಾಗುತ್ತದೆ.