ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಭುಞ್ಜೀತ ಬನ್ಧುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಾಗ್ಯತೋ ಽನ್ನಮಕುತ್ಸಯನ್

ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅನ್ನವನ್ನು ನಿಂದಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ಭೃಞ್ಜೀತ ಚೇತ್ ಸ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಂ ಸಗಚ್ಛತಿ

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾಶಯತ್ಯಾಶು ಪಾಪಾನಿ ದೇವಾನಾಮರ್ಚನಂ ತಥಾ

ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ ಶೂಕರೇಷ್ವಭಿಜಾಯತೇ

ಅವನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಂದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಭುಞ್ಜೀತ ಸ್ವಜನೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ತಾನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರ ಜೊತೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಸೀನಸ್ತ್ವಾಸನೇ ಶುದ್ಧೇ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಪಾದೌ ನಿಧಾಯ ತು

ಶುದ್ಧವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು,

ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಮುಖೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಋತಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಉದಙ್ಮುಖಾಃ

ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಉಣಿಯುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತರದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಣಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಉಪವಾಸೇನ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ಮನುರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಈ ವಿಧಿಯು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನುವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಆಚಮ್ಯಾರ್ದ್ರಾನನೋ ಽಕ್ರೋಧಃ ಪಞ್ಚಾರ್ದ್ರೇ ಭೋಜನಂ ಚರೇತ್

ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಐದು ತದ್ರವ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಮೃತೋಪಸ್ತರಣಮಸೀತ್ಯಾಪೋಶಾನಕ್ರಿಯಾಂ ಚರೇತ್

'ನೀನು ಅಮೃತದ ಆವರಣ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಛಳಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಪಾನಾಯ ತತೋ ಹುತ್ವಾ ವ್ಯಾನಾಯ ತದನನ್ತರಮ್

ಆಮೇಲೆ ಅಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ವ್ಯಾನಕ್ಕೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ತ್ವಮೇತೇಷಾಂ ಜುಹುಯಾದಾತ್ಮನಿ ದ್ವಿಜಃ

ಈ ಎಲ್ಲದ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದ್ವಿಜನು ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತನ್ಮನಸಾ ದೇವಮಾತ್ಮಾನಂ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆಚಾನ್ತಃ ಪುನರಾಚಾಮೇದಾಯಂ ಗೌರಿತಿ ಮನ್ತ್ರತಃ

ಬಾಯಿ ತೊಳೆದು, ಪುನಃ 'ಈದು ಹಸು' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಬೇಕು.

ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ಗ್ರನ್ಥಿರಸೀತ್ಯಾಲಭೇದ್ ಹೃದಯಂ ತತಃ

'ನೀನು ಪ್ರಾಣಗಳ ಬಂಧನ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ನಿಃ ಸ್ತ್ರವಯೇದ್ ಹಸ್ತಜಲಮೂರ್ಧ್ವಹಸ್ತಃ ಸಮಾಹಿತಃ

ಹಸ್ತವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಕೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹನಿಯಬೇಕು.

ಅಥಾಕ್ಷರೇಣ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಜಯೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇತಿ ಹಿ

ಆಮೇಲೆ, ಆಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಯೋ ಽನೇನ ವಿಧಿನಾ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷಯಮ್

ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಯಂಪ್ರಾಪರ್ನಾನ್ತರಾ ವೈ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ

ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಊಟಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಗ್ರಹಕಾಲೇ ಚ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್ ಸ್ನಾತ್ವಾಶ್ನೀಯಾತ್ ತು ಮುಕ್ತಯೋಃ

ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗ್ರಹಣ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಮುಕ್ತಯೋರಸ್ತಙ್ಗತಯೋರದ್ಯಾದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರೇ ಽಹನಿ

ಗ್ರಹಣ ಮುಗಿಯದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನೋ ಚಂದ್ರನೋ ಅಸ್ತವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ನ ಯಜ್ಞಶಿಷ್ಟಾದನ್ದ್ ವಾ ನ ಕ್ರುದ್ಧೋ ನಾನ್ಯಮಾನಸಃ

ಯಜ್ಞದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೋಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.

ವೃತ್ಯರ್ಥಂ ಯಸ್ಯ ಚಾಧೀತಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್

ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೋಪಾನತ್ಕಶ್ಚ ಯದ್ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸರ್ವಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ತದಾಸುರಮ್

ಚಪ್ಪಲಿಯೊಡನೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸುರಸ್ವಭಾವದ ಕೆಲಸವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನ ಚ ಭಿನ್ನಾಸನಗತೋ ನ ಶಯಾನಃ ಸ್ಥಿತೋ ಽಪಿ ವಾ

ಒಡೆದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ನಿಂತುಕೊಂಡು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ನೋಚ್ಛಿಷ್ಟೋ ಘೃತಮಾದದ್ಯಾನ್ನ ಮೂರ್ಧಾನಂ ಸ್ಪೃಶೇದಪಿ

ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ತಲೆಯನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.

ನಾನ್ಧಕಾರೇ ನ ಚಾಕಾಶೇ ನ ಚ ದೇವಾಲಯಾದಿಷು

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹೀಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ನ ಪಾದುಕಾನಿರ್ಗತೋ ಽಥ ನ ಹಸನ್ ವಿಲಪನ್ನಪಿ

ಚಪ್ಪಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದ ನಂತರವೂ, ನಗುತ್ತಾ ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವೇದಾರ್ಥಾನುಪಬೃಂಹಯೇತ್

ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.