ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಕುರ್ವೋತಾತ್ಮಹಿತಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಿಕಮ್ಪಕಃ

ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.

ವೇಷವಾಗ್ಬುದ್ಧಿಸಾರೂಪ್ಯಮಾಚರನ್ ವಿಚರೇತ್ ಸದಾ

ಅವನು ವೇಷ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸದಾ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ತಮಾಚಾರಂ ನಿಷೇವೇತ ನೇಹೇತಾನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್

ಅವನು ಆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾವದನ್ನೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಾರದು.

ತೇನ ಯಾಯಾತ್ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ತೇನ ಗಚ್ಛನ್ ನ ರಿಷ್ಯತಿ

ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅನಸೂಯೀ ಮೃದುರ್ದಾನ್ತೋ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ವರ್ಧತೇ

ಯಾರು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನು, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಉನ್ನತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಸಾವಿತ್ರೀಜಾಪ್ಯನಿರತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಗೃಹೀ

ಯಾರು ಸಾವಿತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದಾನ್ತೋ ಯಜ್ವಾ ದೇವಭಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಯಾರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕುರ್ಯಾದಹರಹರ್ನಿತ್ಯಂ ನಮಸ್ಯೇತ್ ಪ್ರಯತಃ ಸುರಾನ್

ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯತ್ನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತು ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ನ ಗೃಹೇಣ ಗೃಹೀ ಭವೇತ್

ಅವನನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮನೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮನಿರತಂ ಜ್ಞಾನಮೇತದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಲಕ್ಷಣಮ್

ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಯಥಾಶಕ್ತಿಂ ಚರನ್ ಕರ್ಮ ನಿನ್ದಿತಾನಿ ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಗೃಹಸ್ಥೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಬನ್ಧಾತ್ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಅನ್ಯಮನ್ಯುಸಮುತ್ಥಾನಾಂ ದೋಷಾಣಾಂ ಮರ್ಷಣಂ ಕ್ಷಮಾ

ಇತರರ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದೇ ಕ್ಷಮೆ.

ದಯೇತಿ ಮುನಯಃ ಪ್ರಾಹುಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್

ದಯೆ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಸಾಧನವೆಂದು ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಮಿತಿ ತದ್ ವಿದ್ಯಾದ್ ಯೇನ ಧರ್ಮೋ ವಿವರ್ಧತೇ

ಯಾವುದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನೇ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಾನ್ನಿವೃತ್ತಶ್ಚೇನ್ನ ತದ್ ವಿಜ್ಞಾನಮಿಷ್ಯತೇ

ಯಾರು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರದು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು.

ಯಥಾಭೂತಪ್ರವಾದ್ ತು ಸತ್ಯಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ

ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಸತ್ಯವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮಕ್ಷರಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ

ಯಾವುದನ್ನು ತಲುಪಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಆತ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸಾಕ್ಷಾದ್ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾನಮಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್

ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮಹಾದೇವನೇ ಆ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಯಜ್ಞಪರೋ ವಿಪ್ರೋ ಲಭತೇ ತದನುತ್ತಮಮ್

ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನ ಹಿ ದೇಹಂ ವಿನಾ ರುದ್ರಃ ಪುರುಷೈರ್ವಿದ್ಯತೇ ಪರಃ

ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ರುದ್ರನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮನು ಎಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಂ ಕಾಮಮರ್ಥಂ ವಾ ಮನಸಾ ಸ್ಮರೇತ್

ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಲೋಚಿಸಬಾರದು.

ಧರ್ಮೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ ದೇವೋ ಗತಿಃ ಸರ್ವೇಷು ಜನ್ತುಷು

ಧರ್ಮವೇ ಭಗವಂತನು, ದೇವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ನ ವೇದದೇವತಾನಿನ್ದಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ತೈಶ್ಚ ನ ಸಂವಸೇತ್

ವೇದಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರ ಜೊತೆ ಇರಬಾರದು.

ಅಧ್ಯಾಪಯೇತ್ ಶ್ರಾವಯೇದ್ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಯಾರು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾಹಿತಂ ನಾಪ್ರಿಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ನ ಸ್ತೇನಃ ಸ್ಯಾದ್ ಕದಾಚನ

ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕರವಾದ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು; ಎಂದಿಗೂ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು.

ಪರಸ್ಯಾಪಹರಞ್ಜನ್ತುರ್ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ

ಇತರರದ್ದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಿ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನ ಚಾನ್ಯಸ್ಮಾದಶಕ್ತಶ್ಚ ನಿನ್ದಿತಾನ್ ವರ್ಜಯೇದ್ ಬುಧಃ

ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿ ನಿಂದಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.