ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಯಜ್ಞಾರ್ಹವೃಕ್ಷಜಂ ವಾಥ ಸೌಮ್ಯಮವ್ರಣಮೇವ ಚ

ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೃದು ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ ಭಯಾನ್ಮೋಹಾತ್ ತ್ಯಕ್ತೇನ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್

ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂತರ್ಪಯೇದ್ ದೇವಾನೃಷೀನ್ ಪಿತೃಗಣಾಂಸ್ತಥಾ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ವೃದ್ಧೇಷು ಧರ್ಮತಃ

ಹೆಮ್ಮೆಯವರನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು.

ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತನ್ದ್ರಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಃ

ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಅಕಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ್ನೋ ಽನ್ತೇ ವಾಚ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರಃ ಪ್ಲುತಃ

ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ನಾಭಿವಾದ್ಯಃ ಸ ವಿದುಷಾ ಯಥಾ ಶೂದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ

ಪಂಡಿತರಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸದವನು ಶೂದ್ರನಂತೆಯೇ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸವ್ಯೇನ ಸವ್ಯಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ದಕ್ಷಿಣಃ

ಎಡ ಕೈ ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು, ಬಲ ಕೈ ಬಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಆದದೀತ ಯತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಂ ಪೂರ್ವಮಭಿವಾದಯೇತ್

ಯಾರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೋ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ನ ದೈವಾದ್ಯೇಷು ಕರ್ಮಸು

ಈ ರೀತಿಯ ಇತರ ನಿಯಮಗಳು ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಶ್ಯಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶೂದ್ರಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ತು

ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಾರೈಸಬೇಕು; ಶೂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಬೇಕು.

ವರ್ಣಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಪುಂಸೋ ಽತ್ರ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ ಹಿರಿಯರೂ, ಪಿತೃವ್ಯರೂ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಪಿತಾಮಹೀಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಗುರವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ

ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ವಶ್ರು, ಹಿರಿಯ ಪಿತಾಮಹಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಯರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ

ಇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ ಸಾರ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್

ತಾನೇನು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಇವರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ವಾದವೂ ಮಾಡಬಾರದು.

ಉದಿತೋ ಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ

ಇತರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಗುರುನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ

ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು; ಅವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳು.

ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಞ್ಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಕೂಡ ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಞ್ಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ

ಐದು ಜನರನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ತಾವತ್ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ ತತ್ಪರಾಯಣಃ

ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಇವರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ ಪುತ್ರಃ ಸಕಲಂ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ

ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಗನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತಯೋಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರೋ ಽಪಿ ನ ಕಥಞ್ಚನ ವಿದ್ಯತೇ

ಇವರ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವೂ ಕೊಡಲಾಗದು.

ನ ತಾಭ್ಯಾಮನನುಜ್ಞಾತೋ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್

ಇವರ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಧರ್ಮಸಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾನನ್ತಫಲಪ್ರದಃ

ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಷ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪದ್ಯತೇ ದಿವಿ

ಶಿಷ್ಯನು ವಿದ್ಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿರಯಂ ಘೋರಮೃಚ್ಛತಿ

ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಾತಿ ದಾತರಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಉಪಕಾರಾದ್ಧಿ ಗೌರವಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತೇಷಾಮಥಾಕ್ಷಯಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮನುಃ

ಆಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಮನುವು ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯುಃ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯ ಯವೀಯಸಃ

ಕಿರಿಯವರು ಅವರ ಎದುರು ನಿಂತು, 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.