ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಭಿಕ್ಷಾಹಾರೋ ಗುರುಹಿತೋ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋ ಗುರುರ್ಮುಖಮ್

ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಗುರುನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತ್ರಿವಿತ್ ಸೂತ್ರಂ ಕೌಶಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ವಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ಹಾರಿನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ಯತ್ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತದ್ ಭವತ್ಯಯಥಾಕೃತಮ್

ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದದ್ದಾಗದು.

ತದೇವ ಪರಿಧಾನೀಯಂ ಶುಕ್ಲಮಚ್ಛಿದ್ರಮುತ್ತಮಮ್

ಆ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಧರಿಸಬೇಕು—ಬಿಳಿ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದು.

ಅಭಾವೇ ಗವ್ಯಮಜಿನಂ ರೌರವಂ ವಾ ವಿಧೀಯತೇ

ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರುರುಮೃಗದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಬಹುದು.

ಉಪವೀತಂ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿವೀತಂ ಕಣ್ಠಸಜ್ಜನೇ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ಶೋಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಷ್ಟೆ ಅದು ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಯೇತ್

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಎಡ ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಭೋಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ

ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಉಪವೀತೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ಮುಞ್ಜಾಭಾವೇ ಕುಶೇನಾಹುರ್ಗ್ರನ್ಥಿನೈಕೇನ ವಾ ತ್ರಿಭಿಃ

ಮುಂಜ ಹಸಿರು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಕುಶದಿಂದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಜ್ಞಾರ್ಹವೃಕ್ಷಜಂ ವಾಥ ಸೌಮ್ಯಮವ್ರಣಮೇವ ಚ

ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೃದು ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ ಭಯಾನ್ಮೋಹಾತ್ ತ್ಯಕ್ತೇನ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್

ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂತರ್ಪಯೇದ್ ದೇವಾನೃಷೀನ್ ಪಿತೃಗಣಾಂಸ್ತಥಾ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ವೃದ್ಧೇಷು ಧರ್ಮತಃ

ಹೆಮ್ಮೆಯವರನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು.

ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತನ್ದ್ರಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಃ

ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಅಕಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ್ನೋ ಽನ್ತೇ ವಾಚ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರಃ ಪ್ಲುತಃ

ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ನಾಭಿವಾದ್ಯಃ ಸ ವಿದುಷಾ ಯಥಾ ಶೂದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ

ಪಂಡಿತರಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸದವನು ಶೂದ್ರನಂತೆಯೇ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸವ್ಯೇನ ಸವ್ಯಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ದಕ್ಷಿಣಃ

ಎಡ ಕೈ ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು, ಬಲ ಕೈ ಬಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಆದದೀತ ಯತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಂ ಪೂರ್ವಮಭಿವಾದಯೇತ್

ಯಾರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೋ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ನ ದೈವಾದ್ಯೇಷು ಕರ್ಮಸು

ಈ ರೀತಿಯ ಇತರ ನಿಯಮಗಳು ದೇವತಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಶ್ಯಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶೂದ್ರಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ತು

ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಾರೈಸಬೇಕು; ಶೂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸಬೇಕು.

ವರ್ಣಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಪುಂಸೋ ಽತ್ರ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ ಹಿರಿಯರೂ, ಪಿತೃವ್ಯರೂ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಪಿತಾಮಹೀಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಗುರವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ

ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ವಶ್ರು, ಹಿರಿಯ ಪಿತಾಮಹಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಯರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ

ಇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ ಸಾರ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್

ತಾನೇನು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಇವರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ವಾದವೂ ಮಾಡಬಾರದು.

ಉದಿತೋ ಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ

ಇತರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಗುರುನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ

ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು; ಅವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳು.

ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಞ್ಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಕೂಡ ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಞ್ಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ

ಐದು ಜನರನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.