ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಪೃಷ್ಟೇನ ಮುನಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಶಕ್ರೇಣಾಮೃತಮನ್ಥನೇ

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುನ್ನೆ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಅಮೃತಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದರು.

ಮುನೀನಾಂ ಭಾಷಿತಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸುಸಮಾಹಿತಃ

ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖೈಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಯೋ ವಾ ವಿಚಾರಯೇದರ್ಥಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಯಾರು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರೋತವ್ಯಶ್ಚಾಥ ಮನ್ತವ್ಯೋ ವಿಶೇಷಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸದಾ

ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿ ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕರ್ಮಯೋಗಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಾತ್ಯನ್ತಿಕಫಲಪ್ರದಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗವು ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಋಷೀಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಮನುರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನು, ಋಷಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಸಮಾಹಿತಧಿಯೋ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಗರ್ಭಾಷ್ಟಮೇ ಽಷ್ಟಮೇ ವಾಬ್ದೇ ಸ್ವಸೂತ್ರೋಕ್ತವಿಧಾನತಃ

ಗರ್ಭದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸೂತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ,

ಭಿಕ್ಷಾಹಾರೋ ಗುರುಹಿತೋ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋ ಗುರುರ್ಮುಖಮ್

ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಗುರುನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತ್ರಿವಿತ್ ಸೂತ್ರಂ ಕೌಶಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ವಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ಹಾರಿನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ಯತ್ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತದ್ ಭವತ್ಯಯಥಾಕೃತಮ್

ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದದ್ದಾಗದು.

ತದೇವ ಪರಿಧಾನೀಯಂ ಶುಕ್ಲಮಚ್ಛಿದ್ರಮುತ್ತಮಮ್

ಆ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಧರಿಸಬೇಕು—ಬಿಳಿ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದು.

ಅಭಾವೇ ಗವ್ಯಮಜಿನಂ ರೌರವಂ ವಾ ವಿಧೀಯತೇ

ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರುರುಮೃಗದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಬಹುದು.

ಉಪವೀತಂ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿವೀತಂ ಕಣ್ಠಸಜ್ಜನೇ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ಶೋಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಷ್ಟೆ ಅದು ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಯೇತ್

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಎಡ ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಭೋಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ

ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಉಪವೀತೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ಮುಞ್ಜಾಭಾವೇ ಕುಶೇನಾಹುರ್ಗ್ರನ್ಥಿನೈಕೇನ ವಾ ತ್ರಿಭಿಃ

ಮುಂಜ ಹಸಿರು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಕುಶದಿಂದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಜ್ಞಾರ್ಹವೃಕ್ಷಜಂ ವಾಥ ಸೌಮ್ಯಮವ್ರಣಮೇವ ಚ

ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೃದು ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ ಭಯಾನ್ಮೋಹಾತ್ ತ್ಯಕ್ತೇನ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್

ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂತರ್ಪಯೇದ್ ದೇವಾನೃಷೀನ್ ಪಿತೃಗಣಾಂಸ್ತಥಾ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ವೃದ್ಧೇಷು ಧರ್ಮತಃ

ಹೆಮ್ಮೆಯವರನ್ನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು.

ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತನ್ದ್ರಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಃ

ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಅಕಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ್ನೋ ಽನ್ತೇ ವಾಚ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರಃ ಪ್ಲುತಃ

ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ನಾಭಿವಾದ್ಯಃ ಸ ವಿದುಷಾ ಯಥಾ ಶೂದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ

ಪಂಡಿತರಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸದವನು ಶೂದ್ರನಂತೆಯೇ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಸವ್ಯೇನ ಸವ್ಯಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ದಕ್ಷಿಣಃ

ಎಡ ಕೈ ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು, ಬಲ ಕೈ ಬಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಆದದೀತ ಯತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಂ ಪೂರ್ವಮಭಿವಾದಯೇತ್

ಯಾರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೋ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.