ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಅರ್ಜುನಾಯ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದತ್ತವಾನಿದಮುತ್ತಮಮ್

ಅವನು ಈ ಪರಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.

ವಿಶೇಷಾದ್ ಗಿರಿಶೇ ಭಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಮಾದಾರಭ್ಯ ಮೇ ಽಭವತ್

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನನ್ನಿಗೆ ಗಿರೀಶನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಭೂತೇಶಂ ಗಿರಶಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ದೇವದೇವಂ ತ್ರಿಶೂಲಿನಮ್

ಭೂತೇಶ, ಗಿರೀಶ, ಸ್ಥಾಣು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಇವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಪ್ರಪದ್ಯಧ್ವಂ ಸಪತ್ನೀಕಾಃ ಸಪುತ್ರಾಃ ಶರಣಂ ಶಿವಮ್

ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿರಿ.

ಪೂಜಯಧ್ವಂ ಮಹಾದೇವಂ ಗೋಪತಿಂ ಭೂತಿಭೂಷಣಮ್

ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಗೋಪತಿಯನ್ನು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ.

ಪ್ರಣೇಮುಃ ಶಾಶ್ವತಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ವ್ಯಾಸಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಮ್

ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಸಾಕ್ಷಾದೇವ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೂ ನೇರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಇದಾನೀಂ ಜಾಯತೇ ಭಕ್ತಿರ್ಯಾ ದೇವೈರಪಿ ದುರ್ಲಭಾ

ಈಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೇನಾಸೌ ಭಗವಾನೀಶಃ ಸಮಾರಾಧ್ಯೋ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ

ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತದ್ವದಾಖಿಲಲೋಕಾನಾಂ ರಕ್ಷಣಂ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಮ್

ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಗ್ರಹವೂ ಇದೆ.

ಪೃಷ್ಟೇನ ಮುನಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಶಕ್ರೇಣಾಮೃತಮನ್ಥನೇ

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುನ್ನೆ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಅಮೃತಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದರು.

ಮುನೀನಾಂ ಭಾಷಿತಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸುಸಮಾಹಿತಃ

ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖೈಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಯೋ ವಾ ವಿಚಾರಯೇದರ್ಥಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಯಾರು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರೋತವ್ಯಶ್ಚಾಥ ಮನ್ತವ್ಯೋ ವಿಶೇಷಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸದಾ

ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿ ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕರ್ಮಯೋಗಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಾತ್ಯನ್ತಿಕಫಲಪ್ರದಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗವು ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಋಷೀಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಮನುರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನು, ಋಷಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಸಮಾಹಿತಧಿಯೋ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಗರ್ಭಾಷ್ಟಮೇ ಽಷ್ಟಮೇ ವಾಬ್ದೇ ಸ್ವಸೂತ್ರೋಕ್ತವಿಧಾನತಃ

ಗರ್ಭದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸೂತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ,

ಭಿಕ್ಷಾಹಾರೋ ಗುರುಹಿತೋ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋ ಗುರುರ್ಮುಖಮ್

ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಗುರುನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತ್ರಿವಿತ್ ಸೂತ್ರಂ ಕೌಶಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ವಾ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೂರು ಹಾರಿನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯಥಾ ಯತ್ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತದ್ ಭವತ್ಯಯಥಾಕೃತಮ್

ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದದ್ದಾಗದು.

ತದೇವ ಪರಿಧಾನೀಯಂ ಶುಕ್ಲಮಚ್ಛಿದ್ರಮುತ್ತಮಮ್

ಆ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಧರಿಸಬೇಕು—ಬಿಳಿ, ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದು.

ಅಭಾವೇ ಗವ್ಯಮಜಿನಂ ರೌರವಂ ವಾ ವಿಧೀಯತೇ

ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರುರುಮೃಗದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಬಹುದು.

ಉಪವೀತಂ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿವೀತಂ ಕಣ್ಠಸಜ್ಜನೇ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ಶೋಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಷ್ಟೆ ಅದು ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಯೇತ್

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಎಡ ಭುಜದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಭೋಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ

ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಉಪವೀತೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.