ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ನಿರಾಶೀರ್ನಿರ್ಮಮೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಾಮೇಕಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜೇತ್

ಯಾರು ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ಮಣ್ಯಭಿಪ್ರವೃತ್ತೋ ಽಪಿ ನೈವ ತೇನ ನಿಬಧ್ಯತೇ

ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅದರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾರೀರಂ ಕೇವಲಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಪದಮ್

ಕೇವಲ ದೇಹದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.

ಕುರ್ವತೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾರ್ಥಂ ಕರ್ಮ ಸಂಸಾರನಾಶನಮ್

ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಮುಪೈಷ್ಯತಿ ಯೋಗೀಶಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ನಾನು ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯೋಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಥಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯುಃ

ಯಾರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ನಾಶಯಾಮಿ ತಮಃ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ಭಾಸ್ವತಾ

ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್

ಯಾರು ಸದಾ ನನ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ತೇಷಾಂ ತದನ್ತಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ದೇವತಾನುಗತಂ ಫಲಮ್

ದೇವತೆಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವು ಅಂತ್ಯವಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಮದ್ಭಾವನಾಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ತೇ ಽಪಿ ಭಾವತಃ

ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು ಕೂಡ ಆ ಭಾವದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಮೇವ ಸಂಶ್ರಯೇದೀಶಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಜೇಚ್ಚಾಮರಣಾಲ್ಲಿಙ್ಗೇ ವಿರಕ್ತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಯಾವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಮರಣದವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ತೇಷಾಂ ದದಾಮಿ ಪರಮೈಶ್ವರಮ್

ಅಂತಹವರಿಗೆ ನಾನು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.

ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಗತಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್

ಅದು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಯತ್ರ ಕ್ವಚನ ತಲ್ಲಿಙ್ಗಮರ್ಚಯನ್ತಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,

ರತ್ನಾದೌ ಭಾವಯಿತ್ವೇಶಮರ್ಚಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಮೈಶ್ವರಮ್

ಮಾಣಿಕ್ಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಾವಿಸಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಙ್ಗೇ ಽರ್ಚಯೇದೀಶಂ ಯತ್ರ ಕ್ವಚನ ಶಾಶ್ವತಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಶ್ವತ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಕಾಷ್ಠಾದಿಷ್ವೇವ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಹೃದಿ ಲಿಙ್ಗನ್ತುಯೋಗಿನಾಮ್

ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಲಿಂಗವು ಮರದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ.

ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಜಪೇದ್ ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಣವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಪುಃ

ಯಾವವರೆಗೆ ಜೀವವಿದೆ, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾದ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಏಕಾಕೀ ಯತಚಿತ್ತಾತ್ಮಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಒಬ್ಬನೇ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಸೋ ಽಪೀಶ್ವರಪ್ರಸಾದೇನ ಯಾತಿ ತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅವನು ಕೂಡ ಈಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದದಾತಿ ತತ್ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್

ಅವನು ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ತೇನೈವ ಜನ್ಮನಾ ಜ್ಞಾನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಪದಮ್

ಅದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಒಬ್ಬನು ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವೇ ತರನ್ತಿ ಸಂಸಾರಮೀಶ್ವರಾನುಗ್ರಹಾದ್ ದ್ವಿಜಾಃ

ಪ್ರಭುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ.

ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್ ತಸ್ಮಾನ್ಮುಕ್ತಯೇ ನಿಯತಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕಾಯೈವ ದಾತವ್ಯಂ ಭಕ್ತಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೇ

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೂ, ಭಕ್ತನಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೂ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು.

ವ್ಯಾಜಹಾರ ಸಮಾಸೀನಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್

ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಿರ್ದೋಷ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.

ದಾತವ್ಯಂ ಶಾನ್ತಚಿತ್ತೇಭ್ಯಃ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭವತಾ ಶಿವಮ್

ಶಾಂತಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀನು ಈ ಶುಭೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಹಿತಾಯ ಸರ್ವಭಕ್ತಾನಾಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತ ದ್ವಿಜರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.