ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಯುಞ್ಜೀತ ಯೋಗೀ ಸತತಮಾತ್ಮಾನಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಃ

ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರುವ ಯೋಗಿ ಸದಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಗುರುಂ ಚೈವಾಥ ಮಾಂ ಯೋಗೀ ಯುಞ್ಜೀತ ಸುಸಮಾಹಿತಃ

ಯೋಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರು ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕು.

ನಾಸಿಕಾಗ್ರೇ ಸಮಾಂ ದೃಷ್ಟಿಮೀಷದುನ್ಮೀಲಿತೇಕ್ಷಣಃ

ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಕಣ್ಣು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆದಿರಲಿ—

ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯವಸ್ಥಿತಂ ದೇವಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ತಾನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕನ್ದಸಮುದ್ಭೂತಂ ಜ್ಞಾನನಾಲಂ ಸುಶೋಭನಮ್

ಧರ್ಮದ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನರೂಪದ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಚಿನ್ತಯೇತ್ ಪರಮಂ ಕೋಶಂ ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಹಿರಣ್ಮಯಮ್

ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ಚಿನ್ನದ ಕೋಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಓಙ್ಕಾರವಾಚ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ರಶ್ಮಿಜಾಲಸಮಾಕುಲಮ್

ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವ, ಪ್ರಕಾಶಕಿರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ತಸ್ಮಿನ್ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ತದಭೇದತಃ

ಆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.

ತದಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಗೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಕಿಞ್ಚಿದಪಿ ಚಿನ್ತಯೇತ್

ಆಗ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಆಗಿ, ಏನನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಬಾರದು.

ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಹೃದಯೇ ಪದ್ಮಮುತ್ತಮಮ್

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಮೇಲೆ—

ಮಧ್ಯೇ ವಹ್ನಿಶಿಖಾಕಾರಂ ಪುರುಷಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶಕಮ್

ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಓಙ್ಕರಬೋಧಿತಂ ತತ್ತ್ವಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಶಿವಮಚ್ಯುತಮ್

ಓಂ ಶಬ್ದದಿಂದ ತಿಳಿಯುವ ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ತದನ್ತಃ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಮಾತ್ಮಾಧಾರಂ ನಿರಞ್ಜನಮ್

ಅದರೊಳಗೆ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವಾದ, ಆತ್ಮನಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ವಿಶೋಧ್ಯ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಾನಿ ಪ್ರಣವೇನಾಥವಾ ಪುನಃ

ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಓಂ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ—

ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ತೇನೈವ ಜ್ಞಾನವಾರಿಣಾ

ಆ ಜ್ಞಾನರೂಪದ ನೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಬಿಸಬೇಕು.

ಚಿನ್ತಯೇತ್ ಸ್ವಾತ್ಮನೀಶಾನಂ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಿಣಮ್

ತನುಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಯಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು, ತನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಸಾರೋ ಽಯಮತ್ಯಾಶ್ರಮಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಇದು ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂತಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ತು ಕಥಿತಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್

ಇದು ದ್ವಿಜರಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂತೋಷಃ ಸತ್ಯಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ವ್ರತಾಙ್ಗಾನಿ ವಿಶೇಷತಃ

ಸಂತೋಷ, ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ — ಇವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ರತಗಳ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ.

ತಸ್ಮಾದಾತ್ಮಗುಣೋಪೇತೋ ಮದ್ವ್ರತಂ ವೋಢುಮರ್ಹತಿ

ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು.

ಬಹವೋ ಽನೇನ ಯೋಗೇನ ಪೂತಾ ಮದ್ಭಾವಮಾಗತಾಃ

ಈ ಯೋಗದಿಂದ ಅನೇಕರು ಶುದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.

ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಮಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಯಜೇತ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಆದುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಯೋಗದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಚೇತಸಾ ಬೋಧಯುಕ್ತೇನ ಪೂಜಯೇನ್ಮಾಂ ಸದಾ ಶುಚಿಃ

ಬುದ್ಧಿಯೊಡನೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್

ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಙ್ಕಾರೋ ಯೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಯಾರು ಮಮಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು.

ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನೋ ಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಆ ಭಕ್ತನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು.

ಹರ್ಷಾಮರ್ಷಭಯೋದ್ವೇಗೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಃ ಸ ಹಿ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಯಾರು ಸಂತೋಷ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು.

ಸರ್ವಾರಮ್ಭಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಯಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು.

ಅನಿಕೇತಃ ಸ್ಥಿರಮತಿರ್ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಮಾಮುಪೈಷ್ಯತಿ

ಯಾರು ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.