ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ತೇಷಾಂ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾಶ್ವತೀ ನೇತರೇಷಾಮ್

ಅಂತಹವರಿಗೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಚ ಭಗವಾನ್ ನ ತಸ್ಮಾದನ್ಯದಿಷ್ಯತೇ

ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಲಾಗದು.

ಗೋಪನೀಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್

ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಸ್ವಯಞ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪರೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವು, ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ಗುಣಂ ಶುದ್ಧವಿಜ್ಞಾನಂ ತದ್ ವೈ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೂರಯಃ

ಅದು ಗುಣರಹಿತವೂ, ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತತ್ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತ್ತಲ್ಲಿಙ್ಗಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಅವರು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗುರುತು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಹಿ ತದ್ ವಿದ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಯತಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾಯತೇ ಪರಮ್

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವದು.

ಅಜ್ಞಾನಮಿತರತ್ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಯಾಮಯಂ ಜಗತ್

ಮತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಮಮಾತ್ಮಾಸೌ ತದೇವೇಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಪಶ್ಚಿತಃ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಅದು ನನ್ನ ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪರಮಾಂ ನಿಷ್ಠಾಂ ಬುದ್ಧ್ವೈಕಂ ತತ್ತ್ವಮವ್ಯಯಮ್

ಯಾರು ಅವಿನಾಶವಾದ ಏಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಂ ಸಂಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾಸ್ತೇ ತದಾತ್ಮಕಾಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದವರೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಾನನ್ದಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ಸತ್ಯರೂಪಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ

ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದಮಯ, ಭೇದರಹಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಶಾನ್ತಾಃ ಪರೇ ಽವ್ಯಕ್ತೇ ಪರಸ್ಯ ತು

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತ ಪರಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.

ನಿರ್ವಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚೈಕ್ಯಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ಕವಯೋ ವಿದುಃ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ವಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಕೈವಲ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸ ಈಶ್ವರೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾದೇವನು; ಅವನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನಿತ್ಯಭಾಸಮಚಲಂ ಸದ್ವಿಭಾತಿ

ಯಾವುದು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೋ, ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅದುವೇ.

ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತತ್ತ್ವಮಚಲಂ ಯತ್ ಸ ಈಶಃ

ಅವರು ಅಚಲವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು, ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಧಾಯಾಯನ್ತಿ ವೇದಾರ್ಥವಿನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಾಃ

ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಭಾತಿ ದೇವಃ ಶಿವ ಏವ ಕೇವಲಃ

ದೇವರಾದ ಶಿವನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುಞ್ಜೀತ ಯೋಗಂ ಪ್ರಯತೋ ಹ್ಯಜಸ್ರಮ್

ಯೋಗವನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯೇನಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಾನುಮನ್ತಮಿವೇಶ್ವರಮ್

ಯಾವುದರಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಭಾನುಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸನ್ನಂ ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಿರ್ವಾಣಸಿದ್ಧಿದಮ್

ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗಿ, ಅದು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಭಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ದಯಾಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇ ಯುಞ್ಜನ್ತೀಹ ಮದ್ಯೋಗಂ ತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ

ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಪರಸ್ತು ಮಹಾಯೋಗಃ ಸರ್ವಯೋಗೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ

ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾಯೋಗವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಅಭಾವಯೋಗಃ ಸ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯೇನಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ

ಅದು ಅಭಾವಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಮಯೈಕ್ಯಂ ಸ ಮಹಾಯೋಗೋ ಭಾಷಿತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ

ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವೇ ಮಹಾಯೋಗ, ಅದನ್ನೇ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವೇ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಯೋಗಾನಾಂ ಸ ಯೋಗಃ ಪರಮೋ ಮತಃ

ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.