ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಏಕಯಾ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಮನಾದಿನಿಧನಂ ಧ್ರುವಮ್

ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯದಿಂದಲೇ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.

ಅನಾದಿಮಧ್ಯಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಯುಜ್ಯತೇ ಽವಿದ್ಯಯಾ ಕಿಲ

ಆದಿಯೂ ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವದು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತದಕ್ಷರಂ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತದ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅದು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವಾಗಿದೆ.

ತದೇವ ಚ ಜಗತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತದ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅದೇ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು; ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆನನ್ದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾನ್ ವಿಭೇತಿ ನ ಕುತಶ್ಚನ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರದು.

ನಿತ್ಯಾನನ್ದೀ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ

ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಾಗಿಯೇ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮಾನನ್ದೀ ಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ

ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ನಿವರ್ತೇತ ಭೂಯಃ

ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಭ್ರಾಜಮಾನಂ ವಿಮಲಂ ವ್ಯೋಮ ಧಾಮ

ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ, ಶುದ್ಧವೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳ.

ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದೀ ಭಗವಾನೀಶ ಏಷಃ

ಆ ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು.

ತೇಷಾಂ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾಶ್ವತೀ ನೇತರೇಷಾಮ್

ಅಂತಹವರಿಗೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಚ ಭಗವಾನ್ ನ ತಸ್ಮಾದನ್ಯದಿಷ್ಯತೇ

ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಲಾಗದು.

ಗೋಪನೀಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಯೋಗಿನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್

ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಸ್ವಯಞ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪರೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವು, ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ಗುಣಂ ಶುದ್ಧವಿಜ್ಞಾನಂ ತದ್ ವೈ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೂರಯಃ

ಅದು ಗುಣರಹಿತವೂ, ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತತ್ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತ್ತಲ್ಲಿಙ್ಗಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಅವರು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಗುರುತು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಹಿ ತದ್ ವಿದ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಯತಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾಯತೇ ಪರಮ್

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವದು.

ಅಜ್ಞಾನಮಿತರತ್ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಯಾಮಯಂ ಜಗತ್

ಮತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನವೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಮಮಾತ್ಮಾಸೌ ತದೇವೇಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಪಶ್ಚಿತಃ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಅದು ನನ್ನ ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪರಮಾಂ ನಿಷ್ಠಾಂ ಬುದ್ಧ್ವೈಕಂ ತತ್ತ್ವಮವ್ಯಯಮ್

ಯಾರು ಅವಿನಾಶವಾದ ಏಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಂ ಸಂಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾಸ್ತೇ ತದಾತ್ಮಕಾಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದವರೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ನಿತ್ಯಾನನ್ದಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ಸತ್ಯರೂಪಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ

ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದಮಯ, ಭೇದರಹಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾತ್ಮನ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಶಾನ್ತಾಃ ಪರೇ ಽವ್ಯಕ್ತೇ ಪರಸ್ಯ ತು

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತ ಪರಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.

ನಿರ್ವಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚೈಕ್ಯಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ಕವಯೋ ವಿದುಃ

ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ವಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಕೈವಲ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸ ಈಶ್ವರೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹಾದೇವನು; ಅವನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನಿತ್ಯಭಾಸಮಚಲಂ ಸದ್ವಿಭಾತಿ

ಯಾವುದು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೋ, ಅಚಲವಾಗಿಯೇ ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅದುವೇ.

ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತತ್ತ್ವಮಚಲಂ ಯತ್ ಸ ಈಶಃ

ಅವರು ಅಚಲವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು, ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಧಾಯಾಯನ್ತಿ ವೇದಾರ್ಥವಿನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಾಃ

ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಭಾತಿ ದೇವಃ ಶಿವ ಏವ ಕೇವಲಃ

ದೇವರಾದ ಶಿವನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.