ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಚತುರ್ಯುಗಸಹಸ್ತ್ರಂ ತು ಕಲ್ಪಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ

ಒಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಚತುರ್ಯುಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಥಿತಂ ವರ್ಷಂ ಪರಾಖ್ಯಂ ತಚ್ಛತಂ ವಿದುಃ

ಬ್ರಹ್ಮನ ವರ್ಷವನ್ನು 'ಪರಾ' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ತೇನಾಯಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ

ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಸದ್ಗಣ್ಯರು ಇದನ್ನು ಸಹಜ ಪ್ರಳಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಕಾಲಯೋಗೇನ ಪುನರೇವ ಚ ಸಂಭವಃ

ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಲೇನೈವ ತು ಸೃಜ್ಯನ್ತೇ ಸ ಏವ ಗ್ರಸತೇ ಪುನಃ

ಕೇವಲ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅದೇ ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳು ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸರ್ವಗತ್ವಾತ್ ಸ್ವತನ್ತ್ರತ್ವಾತ್ ಸರ್ವಾತ್ಮಾಸೌ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರನು.

ಏಕೋ ಹಿ ಭಗವಾನೀಶಃ ಕಾಲಃ ಕವಿರಿತಿ ಶ್ರುತಿ

ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನು, ಈಶನು, ಕಾಲನು ಮತ್ತು ಮಹಾಕವಿ.

ಸಾಂಪ್ರತಂ ವರ್ತತೇ ತದ್ವತ್ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪೋ ಽಯಮಷ್ಟಮಃ

ಈಗಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಅವನ ಎಂಟನೆಯ ಕಲ್ಪ.

ವಾರಾಹೋ ವರ್ತತೇ ಕಲ್ಪಃ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಸ್ತರಮ್

ಈಗ ವರಾಹ ಕಲ್ಪ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಶಾನ್ತವಾತಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಯತ ಕಿಞ್ಚನ

ಶಾಂತವಾದ ಗಾಳಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ತದಾ ಸಮಭವದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಹಸ್ತ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ತ್ರಪಾತ್

ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯಸ್ತು ಸುಷ್ವಾಪ ಸಲಿಲೇ ತದಾ

ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದನು.

ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಂ ದೇವಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಿರುವ ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲನು.

ಅಯನಂ ತಸ್ಯ ತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಆ ಸ್ಥಳಗಳು ಅವನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶರ್ವರ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಕುರುತೇ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಸರ್ಗಕಾರಣಾತ್

ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅನುಮಾನಾತ್ ತದುದ್ಧಾರಂ ಕರ್ತುಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಅನುಮಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.

ಅಧೃಷ್ಯಂ ಮನಸಾಪ್ಯನ್ಯೈರ್ವಾಙ್ಮಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್

ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ವಾಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದದ್ದು 'ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ದಂಷ್ಟ್ರಯಾಭ್ಯುಜ್ಜಹಾರೈನಾಮಾತ್ಮಾಧಾರೋ ಧರಾಧರಃ

ತಾನು ಧರಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಧರನು ಎತ್ತಿದನು.

ಅಸ್ತುವಞ್ಜನಲೋಕಸ್ಥಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋ ಹರಿಮ್

ವಾಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಪುರುಷಾಯ ಪುರಾಣಾಯ ಶಾಶ್ವತಾಯ ಜಯಾಯ ಚ

ಪ್ರಾಚೀನನಾದ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತನಿಗೂ, ಜಯಶಾಲಿಯಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಯ ವೇಧಸೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಾರಾಯಣಾಯ ದೇವಾಯ ದೇವಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಿಣೇ

ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾಯ ಕೂಟಸ್ಥಾಯ ನಮೋ ನಮಃ

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದ, ಅಚಲನಾದ ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಬುದ್ಧಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣೇ

ಬುದ್ಧನಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಅನನ್ತಾಯಾಪ್ರಮೇಯಾಯ ಕಾರ್ಯಾಯ ಕರಣಾಯ ಚ

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಕಾರಣವಾಗಿಯೂ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಯೇ ಮಾಯಾರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯಾದ, ಮಾಯಾರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಯೋಗಾಧಿಗಮ್ಯಾಯ ನಮಃ ಸಕರ್ಷಣಾಯ ತೇ

ಯೋಗದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವ ನಿನಗೆ, ಸಕರ್ಷಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಃ ಸಿದ್ಧಾಯ ಪೂಜ್ಯಾಯ ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾವಿನೇ

ಸಿದ್ಧನಾದ, ಪೂಜ್ಯನಾದ, ಗುಣತ್ರಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಽಮೂರ್ತಾಯ ಮೂರ್ತಾಯ ಮಾಧವಾಯ ನಮೋ ನಮಃ

ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಿಗೂ, ರೂಪವಿರುವವನಿಗೂ, ಮಾಧವನಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.