ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಆಸ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ರೂಪಂ ಮನ್ಮಯೀ ಮದಧಿಷ್ಠಿತಾ

ನನ್ನಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭೂತ್ವಾ ನಾರಾಯಣೋ ಽನನ್ತೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜಗನ್ಮಯಃ

ನಾನೇ ಅನಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಇರುವೆನು.

ತಾಮಸೀ ಮೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕಾಲಾಖ್ಯಾ ರುದ್ರರೂಪಿಣೀ

ನನ್ನ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಪರೇ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಚಾಪರೇ

ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನೇನ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ

ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ.

ತೇ ಽಪಿ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯೇವ ನಾವರ್ತನ್ತೇ ಚ ವೈ ಪುನಃ

ಅವರೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಯ್ಯೇವ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಮಯಾ ಸಂಪ್ರೇರ್ಯತೇ ಜಗತ್

ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ; ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರೇರಯಾಮಿ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಮೇತದ್ಯೋ ವೇದ ಸೋ ಽಮೃತಃ

ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕರೋತಿ ಕಾಲೋ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಮ್

ಕಾಲವೇ ಭಗವಂತನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಽಸೌ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವೋ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುಃ

ಆ ಭಗವಂತನು ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ದೇವರು.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ಽಮಲಃ

ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮಹಾನ್, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ಮಲನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸೋ ಽವಿಕಲ್ಪೇನ ಯೋಗೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಅವನು ಅವಿಚಲ ಯೋಗದಿಂದ ಏಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ನೃತ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೀ ಸತತಂ ಯಸ್ತದ್ ವೇದ ಸ ವೇದವಿತ್

ಯೋಗಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವನು—ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವನು.

ಪ್ರಸನ್ನಚೇತಸೇ ದೇಯಂ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯಾಹಿತಾಗ್ನಯೇ

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪರನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ನನರ್ತ ಪರಮಂ ಭಾವಮೈಶ್ವರಂ ಸಂಪ್ರದರ್ಶಯನ್

ಅವನು ಪರಮ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು.

ನೃತ್ಯಮಾನಂ ಮಹಾದೇವಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಗಗನೇ ಽಮಲೇ

ಮಹಾದೇವನು ನಿರ್ಮಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿಷ್ಣುನು ಕಂಡನು.

ತಮೀಶಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಕಶೇ ದದೃಶುಃ ಕಿಲ

ಆ ಭೂತಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದರು.

ನೃತ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಪ್ರೈರ್ವಿಶ್ವೇಶಃ ಖಲು ದೃಶ್ಯತೇ

ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಜಹತಿ ನೃತ್ಯಮಾನಂ ತಂ ಭೂತೇಶಂ ದದೃಶುಃ ಕಿಲ

ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು.

ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸ ಯೋಗೀ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಲ

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಆ ಯೋಗಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಮೇವ ಮೋಚಕಂ ರುದ್ರಮಾಕಾಶೇ ದದೃಶುಃ ಪರಮ್

ಆ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿದಾತಾ ರುದ್ರನನ್ನು ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.

ಸಹಸ್ರಬಾಹುಂ ಜಟಿಲಂ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಕೃತಶೇಖರಮ್

ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಜಟಾಮಂಡಲ, ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು.

ದಣ್ಡಪಾಣಿಂ ತ್ರಯೀನೇತ್ರಂ ಸೂರ್ಯಸೋಮಾಗ್ನಿಲೋಚನಮ್

ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವಿದ್ದು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿಯೇ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು.

ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲಂ ದುರ್ಧರ್ಷಂ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್

ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಎದುರಿಸಲಾಗದವನು, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು.

ನೃತ್ಯನ್ತಂ ದದೃಶುರ್ದೇವಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಮೀಶ್ವರಮ್

ಅವರು ಆ ದೇವರನ್ನು, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ನೋಡಿದರು.

ಪಶೂನಾಂ ಪತಿಮೀಶಾನಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಜ್ಯೋತಿರವ್ಯಯಮ್

ಪಶುಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಬೆಳಕಿನ ಬೆಳಕು, ಅವಿನಾಶಿಯು.

ಕಾಲಾತ್ಮಾನಂ ಕಾಲಕಾಲಂ ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ಕಾಲಸ್ವರೂಪನು, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯಕೊಡುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಮಹೇಶ್ವರನು.

ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯನಿಲಯಂ ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸನಾತನಮ್

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ನೆಲೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನಯೋಗ.

ಮಹೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರನಮಿತಂ ಮಹರ್ಷಿಗಣವನ್ದಿತಮ್

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರು ವಂದಿಸುವವನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.