ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಭಕ್ತಿಮನ್ತಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಕಾಲೇನ ಮಯಿ ಸಂಗತಾಃ

ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಕಾಲದೊಡನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏಕವಾಗಿರುವವರು, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾವೇತತ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ನ ಮೇ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೋ ಹಿ ತಂ ಪೂಜಯೇದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಪೂಜಯತಿ ಮಾಂ ಸದಾ

ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೇ.

ಯೋ ಮೇ ದದಾತಿ ನಿಯತಃ ಸ ಮೇ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಿಯೋ ಮತಃ

ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಭಕ್ತರು.

ವಿಧಾಯ ದತ್ತವಾನ್ ವೇದಾನಶೇಷಾನಾತ್ಮನಿಃ ಸೃತಾನ್

ಆತ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕೊಟ್ಟನು.

ಧಾರ್ಮಿಕಾಣಾಂ ಚ ಗೋಪ್ತಾಹಂ ನಿಹನ್ತಾ ವೇದವಿದ್ವಿಷಾಮ್

ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ವೇದವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಸಂಸಾರಹೇತುರೇವಾಹಂ ಸರ್ವಸಂಸಾರವರ್ಜಿತಃ

ನಾನೇ ಈ ಸಂಸಾರದ ಕಾರಣ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರದಿಂದಲೂ ನಾನು ದೂರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಮಾಯಾವೀ ಮಾಮೀಕಾ ಶಕ್ತಿರ್ಮಾಯಾ ಲೋಕವಿಮೋಹಿನೀ

ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ನಾನು; ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆ, ಅದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಶಯಾಮಿ ತಯಾ ಮಾಯಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ

ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾನು, ಆ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಆಧಾರಭೂತಃ ಸರ್ವಾಸಾಂ ನಿಧಾನಮಮೃತಸ್ಯ ಚ

ನಾನೇ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ, ಅಮೃತದ ನಿಧಾನವೂ ನಾನು.

ಆಸ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ರೂಪಂ ಮನ್ಮಯೀ ಮದಧಿಷ್ಠಿತಾ

ನನ್ನಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭೂತ್ವಾ ನಾರಾಯಣೋ ಽನನ್ತೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಜಗನ್ಮಯಃ

ನಾನೇ ಅನಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಇರುವೆನು.

ತಾಮಸೀ ಮೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕಾಲಾಖ್ಯಾ ರುದ್ರರೂಪಿಣೀ

ನನ್ನ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಪರೇ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಚಾಪರೇ

ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನೇನ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ

ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ.

ತೇ ಽಪಿ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯೇವ ನಾವರ್ತನ್ತೇ ಚ ವೈ ಪುನಃ

ಅವರೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಯ್ಯೇವ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಮಯಾ ಸಂಪ್ರೇರ್ಯತೇ ಜಗತ್

ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ; ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರೇರಯಾಮಿ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಮೇತದ್ಯೋ ವೇದ ಸೋ ಽಮೃತಃ

ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕರೋತಿ ಕಾಲೋ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಮ್

ಕಾಲವೇ ಭಗವಂತನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗೇಶ್ವರನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಽಸೌ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವೋ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭುಃ

ಆ ಭಗವಂತನು ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾಪ್ರಭು ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ದೇವರು.

ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ಽಮಲಃ

ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮಹಾನ್, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ಮಲನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸೋ ಽವಿಕಲ್ಪೇನ ಯೋಗೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಅವನು ಅವಿಚಲ ಯೋಗದಿಂದ ಏಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ನೃತ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೀ ಸತತಂ ಯಸ್ತದ್ ವೇದ ಸ ವೇದವಿತ್

ಯೋಗಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವನು—ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವನು.

ಪ್ರಸನ್ನಚೇತಸೇ ದೇಯಂ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯಾಹಿತಾಗ್ನಯೇ

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪರನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ನನರ್ತ ಪರಮಂ ಭಾವಮೈಶ್ವರಂ ಸಂಪ್ರದರ್ಶಯನ್

ಅವನು ಪರಮ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು.

ನೃತ್ಯಮಾನಂ ಮಹಾದೇವಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಗಗನೇ ಽಮಲೇ

ಮಹಾದೇವನು ನಿರ್ಮಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿಷ್ಣುನು ಕಂಡನು.

ತಮೀಶಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮಾಕಶೇ ದದೃಶುಃ ಕಿಲ

ಆ ಭೂತಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದರು.

ನೃತ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಪ್ರೈರ್ವಿಶ್ವೇಶಃ ಖಲು ದೃಶ್ಯತೇ

ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಜಹತಿ ನೃತ್ಯಮಾನಂ ತಂ ಭೂತೇಶಂ ದದೃಶುಃ ಕಿಲ

ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು.