ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಉಪಾಸಿತವ್ಯೋ ಮನ್ತವ್ಯಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಶ್ಚ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ

ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಚಿಂತಿಸಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕು.

ಯೋಗಿನೋ ಽವ್ಯವಧಾನೇನ ತದಾ ಸಂಪದ್ಯತೇ ಸ್ವಯಮ್

ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಚಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ

ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಕೀಭೂತಃ ಪರೇಣಾಸೌ ತದಾ ಭವತಿ ಕೇವಲಃ

ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೇ ಏಕೀಭಾವಗೊಂಡು, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ತದಾಸಾವಮೃತೀಭೂತಃ ಕ್ಷೇಮಂ ಗಚ್ಛತಿ ಪಣ್ಡಿತಃ

ಆಗ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ ಏವ ಚ ವಿಸ್ತಾರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮವು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಾಯಾಮಾತ್ರಂ ಜಗತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತದಾ ಭವತಿ ನಿರ್ವೃತಃ

ಆಗ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಯೆಯಷ್ಟೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕೇವಲಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಜಾಯತೇ ಽಸೌ ತದಾ ಶಿವಃ

ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ತದ್ವದಾತ್ಮಾಕ್ಷರೇಣಾಸೌ ನಿಷ್ಕಲೇನೈಕತಾಂ ವ್ರಜೇತ್

ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ಭಾಗವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಜ್ಞಾನೇನಾವೃತಂ ಲೋಕೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ತೇನ ಮುಹ್ಯತಿ

ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಗತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಮರುಳುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಜ್ಞಾನಮಿತರತ್ ಸರ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಿತಿ ಮೇ ಮತಮ್

ಇನ್ನಿತರೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನವೇ; ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವೇ ನಿಜವೆಂದು ನನಗೆ ಭಾವನೆ.

ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಸಾರಂ ಹಿ ಯೋಗಸ್ತತ್ರೈಕಚಿತ್ತತಾ

ಯೋಗವೇ ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂತಗಳ ಸಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಭಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ನಾವಾಪ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್

ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಏಕಂ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಚ ಯೋಗಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ತತ್ತ್ವವಿತ್

ಯಾರು ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು.

ಮಜ್ಜನ್ತಿ ತತ್ರ ತತ್ರೈವ ನ ತ್ವಾತ್ಮೈಷಾಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನಯೋಗಾಭಿಯುಕ್ತಸ್ತು ದೇಹಾನ್ತೇ ತದವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕೀರ್ತಿತಃ ಸರ್ವವೇದೇಷು ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ

ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಇರುವವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವತಃ ಪಾಣಿಪಾದೋ ಽಹಮನ್ತರ್ಯಾಮೀ ಸನಾತನಃ

ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿರುವ, ಒಳಗೆ ಇರುವ ಶಾಶ್ವತ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ.

ಅಚಕ್ಷುರಪಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತಥಾಕರ್ಣಃ ಶೃಣೋಮ್ಯಹಮ್

ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಕಿವಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಾಹುರ್ಮಹಾನ್ತಂ ಪುರುಷಂ ಮಾಮೇಕಂ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ

ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನಿರ್ಗುಣಾಮಲರೂಪಸ್ಯ ಯತ್ತದೈಶ್ವರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್

ಗುಣರಹಿತ, ಕಳಂಕರಹಿತ ರೂಪವಿರುವ ನನಗೆ ಆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದೆ.

ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಮಾಹಿತಾ ಯೂಯಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ

ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.

ಪ್ರೇರಯಾಮಿ ತಥಾಪೀದಂ ಕಾರಣಂ ಸೂರಯೋ ವಿದುಃ

ನಾನು ಇದನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಲಭನ್ತೇ ಯೋಗಿನೋ ಽವ್ಯಯಮ್

ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಯೋಗಿಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಲಭನ್ತೇ ಪರಮಾಂ ಶುದ್ಧಿಂ ನಿರ್ವಾಣಂ ತೇ ಮಯಾ ಸಹ

ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಪರಮ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಾ ಏತದ್ ವೇದಾನುಶಾಸನಮ್

ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯೋಗೇಶ್ವರರೇ, ಇದು ವೇದೋಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಮದುಕ್ತಮೇತದ್ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಸಮಾಶ್ರಯಮ್

ನಾನು ಹೇಳಿದ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಾತಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಜಗತ್

ಅವರಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಜಗತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಸರ್ವತಃ ಶ್ರುತಿಮಲ್ಲೋಕೇ ಸರ್ವಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.