ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಬಲಬನ್ಧುರ್ನಿರಾಮಿತ್ರಃ ಕೇತುಶೃಙ್ಗಸ್ತಪೋಧನಃ

ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೆತುಶೃಂಗ ಮತ್ತು ತಪೋಧನ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸಮಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಃ ಸತ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ

ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಬುದ್ಧಿ, ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.

ಅತ್ರಿರುಗ್ರಸ್ತಥಾ ಚೈವ ಶ್ರವಣೋ ಽಥ ಶ್ರವಿಷ್ಠಕಃ

ಅತ್ರಿ, ಉಗ್ರ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಕಶ್ಯಪೋಹ್ಯುಶನಾ ಚೈವ ಚ್ಯವನೋ ಽಥ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ

ಕಶ್ಯಪನು, ಉಶನನು, ಚ್ಯವನನು ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದರು.

ವಾಚಶ್ರವಾಃ ಸುಪೀಕಶ್ಚ ಶ್ಯಾವಾಶ್ವಃ ಸಪಥೀಶ್ವರಃ

ವಾಚಶ್ರವನು, ಸುಪಿಕನು, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಮತ್ತು ಸಪಥೀಶ್ವರನು ಇದ್ದರು.

ಸುಮನ್ತುರ್ವರ್ಚರೀ ವಿದ್ವಾನ್ ಕಬನ್ಧಃ ಕುಶಿಕನ್ಧರಃ

ಸುಮಂತು, ಜ್ಞಾನಿ ವರ್ಚರಿ, ಕಬಂಧ ಮತ್ತು ಕುಶಿಕಂಧರ ಇದ್ದರು.

ಭಲ್ಲಾಪೀ ಮಧುಪಿಙ್ಗಶ್ಚ ಶ್ವೇತಕೇತುಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ

ಭಲ್ಲಾಪಿ, ಮಧುಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ತಪೋನಿಧಿ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿ ಇದ್ದರು.

ಶಾಲಿಹೋತ್ರೋ ಽಗ್ನಿವೇಶ್ಯಶ್ಚ ಯುವನಾಶ್ವಃ ಶರದ್ವಸುಃ

ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ, ಯುವನಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶರದ್ವಸು ಇದ್ದರು.

ಉಲೂಕೋ ವಿದ್ಯುತಶ್ಚೈವ ಶಾದ್ವಲೋ ಹ್ಯಾಶ್ವಲಾಯನಃ

ಉಲುಕ, ವಿದ್ಯುತ್, ಶಾದ್ವಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಲಾಯನ ಇದ್ದರು.

ಕುಶಿಕಶ್ಚೈವ ಗರ್ಗಶ್ಚ ಮಿತ್ರಕೋ ಋಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಕುಶಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರಕ ಮತ್ತು ಋಷ್ಯ ಇದ್ದರು.

ವಿಮಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಜ್ಞಾನಯೋಗಪರಾಯಣಾಃ

ಈ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಿತರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು.

ಯೋಗೇಶ್ವರಾಣಾಮಾದೇಶಾದ್ ವೇದಸಂಸ್ಥಾಪನಾಯ ವೈ

ಯೋಗೇಶ್ವರರ ಆದೇಶದಿಂದ, ವೇದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ,

ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯರ್ಚಯನ್ತ್ಯೇತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಯುಃ

ಯಾರು ಇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸಾವರ್ಣೋ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣ ಏವ ಚ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬವರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಭೌತ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಾ ಮನವಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಭೌತ್ಯ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮನುವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮುಂದಿನ ಮನುವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭೂತಭವ್ಯೈರ್ವರ್ತಮಾನೈರಾಖ್ಯಾನೈರುಪಬೃಂಹಿತಃ

ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸ ಸರ್ವಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಭಾವೇನ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ,

ಪುರುಷಾಯ ಪುರಾಣಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಕೂರ್ಮರೂಪಿಣೇ

ಹಳೆಯ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ,

ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರೋ ಮನ್ವನ್ತರವಿನಿಶ್ಚಯಃ

ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು,

ಜ್ಞಾನಯೋಗರತೈರ್ನಿತ್ಯಮಾರಾಧ್ಯಃ ಕಥಿತಸ್ತ್ವಯಾ

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮೈಕವಿಷಯಂ ಯೇನ ಪಶ್ಯೇಮ ತತ್ಪರಮ್

ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ.

ಅವಾಪ್ತಾಖಿಲವಿಜ್ಞಾನಸ್ತತ್ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಹೇ ಪುನಃ

ನಾವು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಈ ಸತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಸೂತಃ ಪೌರಾಣಿಕಃ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಭಾಷಿತುಂ ಹ್ಯುಪಚಕ್ರಮೇ

ಸೂತನು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಆಜಗಾಮ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯತ್ರ ಸತ್ರಂ ಸಮಾಸತೇ

ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡಿ ಕೂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ವ್ಯಾಸಂ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷಂ ಪ್ರಣೇಮುರ್ದ್ವಿಜಪುಙ್ಗವಾಃ

ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು.

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಗುರುಂ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪಾರ್ಶ್ವಗೋ ಽಭವತ್

ಗುರುವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತನು.

ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯಾಸನಂ ತಸ್ಮೈ ತದ್ಯೋಗ್ಯಂ ಸಮಕಲ್ಪಯನ್

ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟರು.

ಕಚ್ಚಿನ್ನ ತಪಸೋ ಹಾನಿಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಶ್ರುತಸ್ಯ ಚ

ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದೇನು?