ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಚತುರ್ದಶೇ ಗೌತಮಸ್ತು ವೇದಶೀರ್ಷಾ ತತಃ ಪರಮ್

ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು, ವೇದಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿದನು.

ಜಟಾಮಾಲ್ಯಟ್ಟಹಾಸಶ್ಚ ದಾರುಕೋ ಲಾಙ್ಗಲೀ ಕ್ರಮಾತ್

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಟಾಮಾಲಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸ, ದಾರುಕ, ಲಾಂಗಲಿ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸಹಿಷ್ಣುಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಚ ನಕುಲೀಶೋ ಽನ್ತಿಮೇ ಪ್ರಭುಃ

ಸಹಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಾದ ನಕುಲೀಶನು ಇದ್ದನು.

ತೀರ್ಥೇ ಕಾಯಾವತಾರೇ ಸ್ಯಾದ್ ದೇವೇಶೋ ನಕುಲೀಶ್ವರಃ

ಕಾಯಾವತಾರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವೇಶನು ನಕುಲೀಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಶಿಷ್ಯಾ ಬಭೂವುಶ್ಚಾನ್ಯೇಷಾಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಮಹಾನ್ಮುನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಮೇಣ ತಾನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗಿನೋ ಯೋಗವಿತ್ತಮಾನ್

ಆ ಯೋಗಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು ಇದ್ದರೆಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ವಿಕೇಶಶ್ಚ ವಿಶೋಕಶ್ಚ ವಿಶಾಪಶ್ಶಾಪನಾಶನಃ

ವಿಕೇಶ, ವಿಶೋಕ, ವಿಶಾಪ, ಹಾಗೂ ಶಾಪನಾಶನ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸನಃ ಸನಾತನಶ್ಚೈವ ಮುಕಾರಶ್ಚ ಸನನ್ದನಃ

ಸನ, ಸನಾತನ, ಮುಕಾರ ಮತ್ತು ಸನಂದನ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸುಧಾಮಾ ವಿರಜಾಶ್ಚೈವ ಶಙ್ಖಪಾತ್ರಜ ಏವ ಚ

ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ ಮತ್ತು ಶಂಖಪಾತ್ರಜ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಕಪಿಲಶ್ಚಾಸುರಿಶ್ಚೈವ ವೋಢುಃ ಪಞ್ಚಶಿಖೋ ಮುನಿಃ

ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ವೋಢು ಮತ್ತು ಪಂಚಶಿಖ ಮುನಿಯೂ ಇದ್ದನು.

ಬಲಬನ್ಧುರ್ನಿರಾಮಿತ್ರಃ ಕೇತುಶೃಙ್ಗಸ್ತಪೋಧನಃ

ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೆತುಶೃಂಗ ಮತ್ತು ತಪೋಧನ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸಮಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಃ ಸತ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ

ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಬುದ್ಧಿ, ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.

ಅತ್ರಿರುಗ್ರಸ್ತಥಾ ಚೈವ ಶ್ರವಣೋ ಽಥ ಶ್ರವಿಷ್ಠಕಃ

ಅತ್ರಿ, ಉಗ್ರ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಕಶ್ಯಪೋಹ್ಯುಶನಾ ಚೈವ ಚ್ಯವನೋ ಽಥ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ

ಕಶ್ಯಪನು, ಉಶನನು, ಚ್ಯವನನು ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದರು.

ವಾಚಶ್ರವಾಃ ಸುಪೀಕಶ್ಚ ಶ್ಯಾವಾಶ್ವಃ ಸಪಥೀಶ್ವರಃ

ವಾಚಶ್ರವನು, ಸುಪಿಕನು, ಶ್ಯಾವಾಶ್ವನು ಮತ್ತು ಸಪಥೀಶ್ವರನು ಇದ್ದರು.

ಸುಮನ್ತುರ್ವರ್ಚರೀ ವಿದ್ವಾನ್ ಕಬನ್ಧಃ ಕುಶಿಕನ್ಧರಃ

ಸುಮಂತು, ಜ್ಞಾನಿ ವರ್ಚರಿ, ಕಬಂಧ ಮತ್ತು ಕುಶಿಕಂಧರ ಇದ್ದರು.

ಭಲ್ಲಾಪೀ ಮಧುಪಿಙ್ಗಶ್ಚ ಶ್ವೇತಕೇತುಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ

ಭಲ್ಲಾಪಿ, ಮಧುಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ತಪೋನಿಧಿ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿ ಇದ್ದರು.

ಶಾಲಿಹೋತ್ರೋ ಽಗ್ನಿವೇಶ್ಯಶ್ಚ ಯುವನಾಶ್ವಃ ಶರದ್ವಸುಃ

ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ, ಯುವನಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶರದ್ವಸು ಇದ್ದರು.

ಉಲೂಕೋ ವಿದ್ಯುತಶ್ಚೈವ ಶಾದ್ವಲೋ ಹ್ಯಾಶ್ವಲಾಯನಃ

ಉಲುಕ, ವಿದ್ಯುತ್, ಶಾದ್ವಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ವಲಾಯನ ಇದ್ದರು.

ಕುಶಿಕಶ್ಚೈವ ಗರ್ಗಶ್ಚ ಮಿತ್ರಕೋ ಋಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಕುಶಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರಕ ಮತ್ತು ಋಷ್ಯ ಇದ್ದರು.

ವಿಮಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಜ್ಞಾನಯೋಗಪರಾಯಣಾಃ

ಈ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಿತರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು.

ಯೋಗೇಶ್ವರಾಣಾಮಾದೇಶಾದ್ ವೇದಸಂಸ್ಥಾಪನಾಯ ವೈ

ಯೋಗೇಶ್ವರರ ಆದೇಶದಿಂದ, ವೇದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ,

ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯರ್ಚಯನ್ತ್ಯೇತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಯುಃ

ಯಾರು ಇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸಾವರ್ಣೋ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣ ಏವ ಚ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬವರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಭೌತ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಾ ಮನವಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಭೌತ್ಯ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮನುವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮುಂದಿನ ಮನುವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭೂತಭವ್ಯೈರ್ವರ್ತಮಾನೈರಾಖ್ಯಾನೈರುಪಬೃಂಹಿತಃ

ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸ ಸರ್ವಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಭಾವೇನ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ,

ಪುರುಷಾಯ ಪುರಾಣಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಕೂರ್ಮರೂಪಿಣೇ

ಹಳೆಯ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ,