ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ರಾಜಸೀ ಚಾನಿರುದ್ಧಾಖ್ಯಾ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಕಾ

ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನೆಂಬ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು.

ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸೌ ಪ್ರಿಜಾಸರ್ಗಂ ಕರೋತಿ ಸಃ

ನಾರಾಯಣನೆಂಬ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ತಯಾ ಸಂಮೋಹಯೇದ್ ವಿಶ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್

ಅವಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸುದೇವೋ ಹ್ಯನನ್ತಾತ್ಮಾ ಕೇವಲೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಹರಿಃ

ವಾಸುದೇವನು ಅನಂತ ಆತ್ಮ, ಒಬ್ಬನೇ, ಗುಣರಹಿತನಾದ ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಂ ನಿತ್ಯಮೇತದ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮುಚ್ಯತೇ

ಇದು ಸದಾ ವಾಸುದೇವನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಭೇದ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಹರಿರವ್ಯಯಃ

ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು.

ಅಪಾನ್ತರತಮಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಹ್ಯಭವದ್ಧರಿಃ

ಹರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಪಾಂತರತಮನೆಂದು ಆಗಿದ್ದನು.

ಏಕೋ ಽಯಂ ವೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ

ಈ ಒಬ್ಬನೇ ನಾರಾಯಣನಾದ ವ್ಯಾಸನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭಗವಂತನು.

ಏತತ್ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯತಿ

ಇದು ಸತ್ಯ, ಪುನಃ ಸತ್ಯ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಥಮೇ ವ್ಯಾಸೋ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮತಃ

ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ದ್ವಿತೀಯೇ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ವೇದವ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದವ್ಯಾಸನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಸವಿತಾ ಪಞ್ಚಮೇ ವ್ಯಾಸಃ ಷಷ್ಠೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ

ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸವಿತಾ, ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ಸಾರಸ್ವತಶ್ಚ ನವಮೇ ತ್ರಿಧಾಮಾ ದಶಮೇ ಸ್ಮೃತಃ

ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸಾರಸ್ವತ, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತ್ರಯೋದಶೇ ತಥಾ ಧರ್ಮಸ್ತರಕ್ಷುಸ್ತು ಚತುರ್ದಶೇ

ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ತಾರಕ್ಷು.

ಕೃತಞ್ಜಯಃ ಸಪ್ತದಶೇ ಹ್ಯಷ್ಟಾದಶೇ ಋತಞ್ಜಯಃ

ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಕೃತಂಜಯ, ಹದಿನೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಋತಂಜಯ.

ರಾಜಶ್ರವಾಶ್ಚೈಕವಿಂಶಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಷ್ಮಾಯಣಃ ಪರಃ

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ರಾಜಶ್ರವ, ಅವನ ನಂತರ ಶುಷ್ಮಾಯಣ.

ಪಞ್ಚವಿಶೇ ತಥಾ ಶಕ್ತಿಃ ಷಡ್ವಿಂಶೇ ತು ಪರಾಶರಃ

ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶರ.

ಪರಾಶರಸುತೋ ವ್ಯಾಸಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಽಭವತ್

ಪರಾಶರನ ಮಗ ವ್ಯಾಸನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಾದನು.

ಪಾರಾಶರ್ಯೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಹರಿಃ

ಪರಾಶರನ ಮಗ ಮಹಾಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನೇ ಹರಿಯಾಗಿದೆ.

ತತ್ಪ್ರಸಾದಾದಸೌ ವ್ಯಾಸಂ ವೇದಾನಾಮಕರೋತ್ ಪ್ರಭುಃ

ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಪ್ರಭು ವ್ಯಾಸನನ್ನು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಪೈಲಂ ತೇಷಾಂ ಚತುರ್ಥಂ ಚ ಪಞ್ಚಮಂ ಮಾಂ ಮಹಾಮುನಿಃ

ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಪೈಲನನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯವನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಐದನೆಯವನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಯಜುರ್ವೇದಪ್ರವಕ್ತಾರಂ ವೈಶಮ್ಪಾಯನಮೇವ ಚ

ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನಾಗಿ ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಪ್ರವಕ್ತುಂ ಮಾಮಯೋಜಯತ್

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.

ಚಾತುರ್ಹೇತ್ರಮಭೂದ್ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತೇನ ಯಜ್ಞಮಥಾಕರೋತ್

ಯಾರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಹೋಮದ ಪುರೋಹಿತರೂ ಹುಟ್ಟಿದರೋ, ಅವನೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.

ಔದ್ಗಾತ್ರಂ ಸಾಮಭಿಶ್ಚಕ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಚಾಪ್ಯಥರ್ವಭಿಃ

ಸಾಮಗಾನಗಳಿಂದ ಉದ್ಗಾತೃ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಯಜೂಂಷಿ ಚ ಯಜುರ್ವೇದಂ ಸಾಮವೇದಂ ಚ ಸಾಮಭಿಃ

ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಯಜುರ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಸಾಮವೇದಕ್ಕೆ ಸಾಮಗಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಶಾಖಾನಾಂ ತು ಶತೇನೈವ ಯಜುರ್ವೇದಮಥಾಕರೋತ್

ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ನೂರು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದನು.

ಅಥರ್ವಾಣಮಥೋ ವೇದಂ ಬಿಭೇದ ನವಕೇನ ತು

ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.

ಸೋ ಽಯಮೇಕಶ್ಚತುಷ್ಪಾದೋ ವೇದಃ ಪೂರ್ವಂ ಪುರಾತನಾತ್

ಈ ಒಂದು ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇತ್ತು.