ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ವಿಕುಣ್ಠಾಯಾಮಸೌ ಜಜ್ಞೇ ವೈಕುಣ್ಠೈರ್ದೈವತೈಃ ಸಹ

ವಿಕುಣ್ಠಾ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ವಾಮನಃ ಕಶ್ಯಪಾದ್ ವಿಷ್ಣುರದಿತ್ಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ

ವಿಷ್ಣುವು ವಾಮನನಾಗಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಆದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಪುರನ್ದರಾಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದತ್ತಂ ನಿಹತಕಣ್ಟಕಮ್

ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪುರಂದರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವು.

ಸಪ್ತ ಚೈವಾಭವನ್ ವಿಪ್ರಾ ಯಾಭಿಃ ಸಂರಕ್ಷಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ಅಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರು; ಅವರಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ತಸ್ಮಾತ್ ಸ ವೈ ಸ್ಮೃತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶೇರ್ಧಾತೋಃ ಪ್ರವೇಶನಾತ್

ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಚತುರ್ಧಾ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ಚ

ಅವನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ, ಗುಣರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನಾ ಸಾ ಗುಣಾತೀತಾ ಸುನಿಷ್ಕಲಾ

ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಿಹನ್ತಿ ಸಕಲಂ ಚಾನ್ತೇ ವೈಷ್ಣವೀ ಪರಮಾ ತನುಃ

ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಷ್ಣವ ಪರಮ ರೂಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ ಸ್ಥಾಪಯತೇ ಸರ್ವಂ ಸ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಧ್ರುವಾ

ಆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿ.

ರಾಜಸೀ ಚಾನಿರುದ್ಧಾಖ್ಯಾ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಕಾ

ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನೆಂಬ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು.

ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸೌ ಪ್ರಿಜಾಸರ್ಗಂ ಕರೋತಿ ಸಃ

ನಾರಾಯಣನೆಂಬ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ತಯಾ ಸಂಮೋಹಯೇದ್ ವಿಶ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್

ಅವಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸುದೇವೋ ಹ್ಯನನ್ತಾತ್ಮಾ ಕೇವಲೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಹರಿಃ

ವಾಸುದೇವನು ಅನಂತ ಆತ್ಮ, ಒಬ್ಬನೇ, ಗುಣರಹಿತನಾದ ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಂ ನಿತ್ಯಮೇತದ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮುಚ್ಯತೇ

ಇದು ಸದಾ ವಾಸುದೇವನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಭೇದ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಹರಿರವ್ಯಯಃ

ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು.

ಅಪಾನ್ತರತಮಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಹ್ಯಭವದ್ಧರಿಃ

ಹರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಪಾಂತರತಮನೆಂದು ಆಗಿದ್ದನು.

ಏಕೋ ಽಯಂ ವೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ

ಈ ಒಬ್ಬನೇ ನಾರಾಯಣನಾದ ವ್ಯಾಸನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭಗವಂತನು.

ಏತತ್ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯತಿ

ಇದು ಸತ್ಯ, ಪುನಃ ಸತ್ಯ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಥಮೇ ವ್ಯಾಸೋ ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮತಃ

ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ದ್ವಿತೀಯೇ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ವೇದವ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದವ್ಯಾಸನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಸವಿತಾ ಪಞ್ಚಮೇ ವ್ಯಾಸಃ ಷಷ್ಠೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ

ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸವಿತಾ, ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ಸಾರಸ್ವತಶ್ಚ ನವಮೇ ತ್ರಿಧಾಮಾ ದಶಮೇ ಸ್ಮೃತಃ

ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸಾರಸ್ವತ, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತ್ರಯೋದಶೇ ತಥಾ ಧರ್ಮಸ್ತರಕ್ಷುಸ್ತು ಚತುರ್ದಶೇ

ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ತಾರಕ್ಷು.

ಕೃತಞ್ಜಯಃ ಸಪ್ತದಶೇ ಹ್ಯಷ್ಟಾದಶೇ ಋತಞ್ಜಯಃ

ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಕೃತಂಜಯ, ಹದಿನೆಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಋತಂಜಯ.

ರಾಜಶ್ರವಾಶ್ಚೈಕವಿಂಶಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಷ್ಮಾಯಣಃ ಪರಃ

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇಯಲ್ಲಿ ರಾಜಶ್ರವ, ಅವನ ನಂತರ ಶುಷ್ಮಾಯಣ.

ಪಞ್ಚವಿಶೇ ತಥಾ ಶಕ್ತಿಃ ಷಡ್ವಿಂಶೇ ತು ಪರಾಶರಃ

ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಪರಾಶರ.

ಪರಾಶರಸುತೋ ವ್ಯಾಸಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಽಭವತ್

ಪರಾಶರನ ಮಗ ವ್ಯಾಸನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಾದನು.

ಪಾರಾಶರ್ಯೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಹರಿಃ

ಪರಾಶರನ ಮಗ ಮಹಾಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನೇ ಹರಿಯಾಗಿದೆ.