ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಅತಿನಾಮಾ ಸಹಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಸಪ್ತಾಸನ್ನೃಷಯಃ ಶುಭಾಃ

ಅತಿನಾಮ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಸೇರಿ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಶುಭಕರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು.

ಮನುಃ ಸ ವರ್ತತೇ ಧೀಮಾನ್ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸಪ್ತಮೇ ಽನ್ತರೇ

ಈಗ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮನು ಇದ್ದಾನೆ.

ಪುರನ್ದರಸ್ತಥೈವೇನ್ದ್ರೋ ಬಭೂವ ಪರವೀರಹಾ

ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಪುರಂದರನು, ಇಂದ್ರನೂ ಇದ್ದನು.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಭರದ್ವಾಜಃ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಽಭವನ್

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜರು ಸೇರಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು.

ತದಂಶಭೂತಾ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವೇ ಚ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದವರು ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರು.

ರುಚೇಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಯಜ್ಞಸ್ತದಂಶೇನಾಭವದ್ ದ್ವಿಜಾಃ

ದ್ವಿಜರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ರುಚಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞನು ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.

ತುಷಿತಾಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಸ್ತುಷಿತೈಃ ಸಹ ದೈವತೈಃ

ತುಷಿತಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಸತ್ಯಾಯಾಮಭವತ್ ಸತ್ಯಃ ಸತ್ಯರೂಪೋ ಜನಾರ್ದನಃ

ಸತ್ಯಾ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಜನಾರ್ದನನು ಸತ್ಯರೂಪಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.

ಹರ್ಯಾಯಾಂ ಹರಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಹರಿರೇವಾಭವದ್ಧರಿಃ

ಹರ್ಯಾ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ, ಹರಿಯೇ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಸಂಭೂತೋ ಮಾನಸೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ

ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಜೊತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ವಿಕುಣ್ಠಾಯಾಮಸೌ ಜಜ್ಞೇ ವೈಕುಣ್ಠೈರ್ದೈವತೈಃ ಸಹ

ವಿಕುಣ್ಠಾ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ವಾಮನಃ ಕಶ್ಯಪಾದ್ ವಿಷ್ಣುರದಿತ್ಯಾಂ ಸಂಬಭೂವ ಹ

ವಿಷ್ಣುವು ವಾಮನನಾಗಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಆದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಪುರನ್ದರಾಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದತ್ತಂ ನಿಹತಕಣ್ಟಕಮ್

ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪುರಂದರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವು.

ಸಪ್ತ ಚೈವಾಭವನ್ ವಿಪ್ರಾ ಯಾಭಿಃ ಸಂರಕ್ಷಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ಅಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರು; ಅವರಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ತಸ್ಮಾತ್ ಸ ವೈ ಸ್ಮೃತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶೇರ್ಧಾತೋಃ ಪ್ರವೇಶನಾತ್

ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ

ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

ಚತುರ್ಧಾ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ಚ

ಅವನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ, ಗುಣರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾಭಿಧಾನಾ ಸಾ ಗುಣಾತೀತಾ ಸುನಿಷ್ಕಲಾ

ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಿಹನ್ತಿ ಸಕಲಂ ಚಾನ್ತೇ ವೈಷ್ಣವೀ ಪರಮಾ ತನುಃ

ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಷ್ಣವ ಪರಮ ರೂಪವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ ಸ್ಥಾಪಯತೇ ಸರ್ವಂ ಸ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಧ್ರುವಾ

ಆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿ.

ರಾಜಸೀ ಚಾನಿರುದ್ಧಾಖ್ಯಾ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಃ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಕಾ

ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನೆಂಬ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು.

ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸೌ ಪ್ರಿಜಾಸರ್ಗಂ ಕರೋತಿ ಸಃ

ನಾರಾಯಣನೆಂಬ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ತಯಾ ಸಂಮೋಹಯೇದ್ ವಿಶ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್

ಅವಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸುದೇವೋ ಹ್ಯನನ್ತಾತ್ಮಾ ಕೇವಲೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಹರಿಃ

ವಾಸುದೇವನು ಅನಂತ ಆತ್ಮ, ಒಬ್ಬನೇ, ಗುಣರಹಿತನಾದ ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಂ ನಿತ್ಯಮೇತದ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ಮುಚ್ಯತೇ

ಇದು ಸದಾ ವಾಸುದೇವನ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಭೇದ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಹರಿರವ್ಯಯಃ

ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು.

ಅಪಾನ್ತರತಮಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಹ್ಯಭವದ್ಧರಿಃ

ಹರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಪಾಂತರತಮನೆಂದು ಆಗಿದ್ದನು.

ಏಕೋ ಽಯಂ ವೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸೋ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ

ಈ ಒಬ್ಬನೇ ನಾರಾಯಣನಾದ ವ್ಯಾಸನು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭಗವಂತನು.

ಏತತ್ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯತಿ

ಇದು ಸತ್ಯ, ಪುನಃ ಸತ್ಯ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.