ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ತತ್ರೈವ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಶಿವನಾರಾಯಣಾಲಯಃ

ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಶಿವನೂ ನಾರಾಯಣನೂ ವಾಸಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಕಿನ್ನರೈರ್ಯಕ್ಷೈರೀಶ್ವರಃ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಃ

ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಯಕ್ಷರು—allರಿಗೂ ಕರಾಳ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಣಿ ವರ್ಣದ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿರಾಮಯಾ ವಿಶೋಕಾಶ್ಚ ರಾಗದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಾಃ

ಅವರು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸಕ್ತಿ-ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸುಖದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ನ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಾಶ್ಚ ನ ನದ್ಯೋ ನ ಚ ಪರ್ವತಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪರ್ವತಗಳೂ ಇಲ್ಲ.

ಸ್ವಾದೂದಕಸಮುದ್ರಸ್ತು ಸಮನ್ತಾದ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ

ಪ್ರಿಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಲೂ ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಾಗರವಿದೆ.

ಕಾಞ್ಚನೀ ದ್ವಿಗುಣಾ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಾ ಚೈವ ಶಿಲೋಪಮಾ

ಅಲ್ಲಿಯ ಭೂಮಿ ಹಿರಿದು, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಯಂತಿದೆ.

ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ಚ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ

ಅದು ಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ, ಅಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಾವಾನೇವ ಚ ವಿಸ್ತಾರೋ ಲೋಕಾಲೋಕೋ ಮಹಾಗಿರಿಃ

ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಅಗಲವು ಇದೇಷ್ಟಾಗಿದೆ.

ತಮಶ್ಚಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್

ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಭಯಾನಕವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಪಾತ್ರದಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಯೈಷ ವಿಸ್ತಾರಃ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಮಯೋದಿತಃ

ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಸರ್ವಗತ್ವಾತ್ ಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ಕಾರಣಸ್ಯಾವ್ಯಯಾತ್ಮನಃ

ಪ್ರಧಾನವಾದ ಕಾರಣವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದು, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ,

ತತ್ರ ತತ್ರ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಾ ರುದ್ರಾ ನಾರಾಯಣಾದಯಃ

ಪ್ರತಿ ಕಡೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವರು, ರುದ್ರರು, ನಾರಾಯಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಸಮನ್ತಾತ್ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ಯತ್ರ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ

ವಿಪ್ರರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಅತೀತ್ಯ ವರ್ತತೇ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ ಪ್ರಕೃತಿರಕ್ಷರಮ್

ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ದಾಟಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ತದವ್ಯಕ್ತಮಿತಿ ಜ್ಞೇಯಂ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅದನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.

ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮವ್ಯಯಮ್

ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅರ್ಣವೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ದಿವಿ ಚೈವ ನ ಸಶಯಃ

ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕಧಾ ವಿಭಕ್ತಾಙ್ಗಃ ಕ್ರೀಡತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಬಹು ವಿಧವಾಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಪುರುಷನು ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಣ್ಡಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಸ್ತೇನ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಜಗತ್

ಆಂಡದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತಾನಿ ತ್ವಂ ಕಥಯಾಸ್ಮಾಕಂ ವ್ಯಾಸಾಂಶ್ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ

ಅವುಗಳನ್ನೂ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರ ವಿಷಯವನ್ನೂ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.

ತಥಾವತಾರಾನ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮೀಶಾನಸ್ಯ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ಹಾಗೆಯೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಈಶ್ವರನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವತಾರಗಳನ್ನೂ ಹೇಳು.

ಏತತ್ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ಸೂತ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ

ಸೂತ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ತಥಾ

ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ, ಹಾಗು ಆಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಮನ್ವಂತರಗಳೂ ಇವೆ.

ವೈವಸ್ವತೋ ಽಯಂ ಯಸ್ಯೈತತ್ ಸಪ್ತಮಂ ವರ್ತತೇ ಽನ್ತರಮ್

ಈದು ವೈವಸ್ವತ ಮನುನ ಕಾಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಅವಧಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ನಿಬೋಧಧ್ವಂ ಮನೋಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತು

ಈಗ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುನ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಿರಿ.

ವಿಪಶ್ಚಿನ್ನಾಮ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಬಭೂವಾಸುರಸೂದನಃ

ಅಸುರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ತಿಮಿರಶ್ಚಾರ್ವರೀವಾಂಶ್ಚ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಽಭವನ್

ತಿಮಿರ ಮತ್ತು ಚರ್ವರೀ ಹಾಗೂ ಇತರ ಐದು ಮಂದಿ ಸೇರಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು.

ದ್ವಿತೀಯಮತದಾಖ್ಯಾತಮನ್ತರಂ ಶೃಣು ಚೋತ್ತರಮ್

ಈಗ ಉತ್ತರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಸುಶಾನ್ತಿಸ್ತತ್ರ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಬಭೂವಾಮಿತ್ರಕರ್ಷಣಃ

ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಸುಶಾಂತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು.