ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಸಹೈವ ಶಿಷ್ಯಪ್ರವರೈರ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಚಚಾರ ಹ

ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು.

ಜಗಾಮ ವಿಪುಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್

ಅವನು ಮಹಾ ಓಂಕಾರ ಲಿಂಗದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೋವಾಚ ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್

ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಅಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ

ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇವಿತಂ ಸೂರಿಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಮೋಕ್ಷದಮ್

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರೋ ಜನ್ತೂನಾಮಪವರ್ಗದಃ

ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ತದೇತದ್ ವಿಮಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್

ಈ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚಾರ್ಥಂ ಲಿಙ್ಗಮೈಶ್ವರಮ್

ಈ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಓಙ್ಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಞ್ಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ

ಓಂಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ಆಧಾರಗಳಿರುವದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೇಹಾನ್ತೇ ತತ್ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಾನನ್ದಂ ವಿಶತೇ ಬುಧಃ

ದೇಹವಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆ ಪರಮ ಆನಂದದ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ತವನ್ತಃ ಪರಂ ಪದಮ್

ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಓಙ್ಕಾರೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಓಂಕಾರೇಶ್ವರನು, ಮಹಾ ದೇವರು, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತಥೋಙ್ಕಾರಂ ಕಪರ್ದೇಶ್ವರಮೇವ ಚ

ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಪಾರ್ದೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.

ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜಾನಾತಿ ವಿನಾ ಶಂಭೋರನುಗ್ರಹಾತ್

ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ.

ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ

ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕರ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ—

ಕಥಯಾಮಾಸ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ

ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಹನ್ತುಮಾಯಾತೋ ಯೇ ಽತ್ರ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ

ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಬಂದನು.

ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನು—

ವಸಸ್ತಸ್ಯಾಕರೋತ್ ಕೃತ್ತಿಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ತತಃ

ಆಗ ಕರ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.

ತೇನೈವ ಚ ಶರೀರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಅದೇ ದೇಹದಿಂದ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ನಿತ್ಯಮಾವೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ

ಅವರು ಕರ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದಾ ಸುತ್ತುವರಿದು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ನ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ

ಪೂರ್ಣರಾದ ಅವರು ಕರ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇ ತು ಲಭ್ಯತೇ

ಕರ್ತಿವಾಸನ ಬಳಿ ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಗೋಪಿತಂ ದೇವದೇವೇನ ಮಹಾದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ

ಅದನ್ನು ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಶಂಭುವು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟನು.

ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾದೇವಂ ಜಪನ್ತಿ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್

ಅವರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಹೃದಯೇ ದೇವಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ಸರ್ವಾನ್ತರಂ ಶಿವಮ್

ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಸ್ಥಾಣುವನ್ನು, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ

ಕರ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಪಡೆದವರು—

ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಚಿತ್ತೇ ಯತಯೋ ಮಹೇಶಮ್

ಯತಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ತುವನ್ತಿ ರುದ್ರಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ಶಂಭುಮ್

ಅವರು ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.