ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಅವಿಮುಕ್ತಾಶ್ರಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದು.

ದೇವ್ಯೈ ದೇವೇನ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್

ಈದು ದೇವರು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದುದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಥೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಗಿರಿಶಃ ಸ್ಥಾನಾನಾಂ ಚೈತದುತ್ತಮಮ್

ಯಾವಂತೆ ಗಿರೀಶನು ಎಲ್ಲ ಈಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸ್ಥಳವೂ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ತೇ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಪರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮವಿಮುಕ್ತಂ ಶಿವಾಲಯಮ್

ಅವರು ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು, ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನ ತೇಷಾಂ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತತ್ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತೇಷಾಂ ವಿನಶ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಿಹಾಮುತ್ರ ಚ ಪಾತಕಮ್

ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾಶಯೇತ್ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದೇವಃ ಕಾಲತನುಃ ಶಿವಃ

ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಪುನರ್ಜನಮ್ ನ ಭೂಯೋ ಭವಸಾಗರೇ

ಮರಣವಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಈ ಜನನಮರಣದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು ಇಲ್ಲ.

ಯೋಗೀ ವಾಪ್ಯಥವಾಯೋಗೀ ಪಾಪೀ ವಾ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ತಮಃ

ಯಾರು ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಯೋಗಿಯಾಗದಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಾಗಿರಲಿ—

ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ಸ್ಯಾದವಿಮುಕ್ತಗತಿಂ ಪ್ರತಿ

ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಸಹೈವ ಶಿಷ್ಯಪ್ರವರೈರ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಚಚಾರ ಹ

ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು.

ಜಗಾಮ ವಿಪುಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್

ಅವನು ಮಹಾ ಓಂಕಾರ ಲಿಂಗದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೋವಾಚ ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್

ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಅಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ

ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇವಿತಂ ಸೂರಿಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಮೋಕ್ಷದಮ್

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರೋ ಜನ್ತೂನಾಮಪವರ್ಗದಃ

ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ತದೇತದ್ ವಿಮಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್

ಈ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚಾರ್ಥಂ ಲಿಙ್ಗಮೈಶ್ವರಮ್

ಈ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಓಙ್ಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಞ್ಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ

ಓಂಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ಆಧಾರಗಳಿರುವದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೇಹಾನ್ತೇ ತತ್ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರಾನನ್ದಂ ವಿಶತೇ ಬುಧಃ

ದೇಹವಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆ ಪರಮ ಆನಂದದ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ತವನ್ತಃ ಪರಂ ಪದಮ್

ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಓಙ್ಕಾರೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಓಂಕಾರೇಶ್ವರನು, ಮಹಾ ದೇವರು, ಒಂದು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತಥೋಙ್ಕಾರಂ ಕಪರ್ದೇಶ್ವರಮೇವ ಚ

ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಪಾರ್ದೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.

ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜಾನಾತಿ ವಿನಾ ಶಂಭೋರನುಗ್ರಹಾತ್

ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ.

ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ

ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕರ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ—

ಕಥಯಾಮಾಸ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ

ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಹನ್ತುಮಾಯಾತೋ ಯೇ ಽತ್ರ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ

ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಬಂದನು.

ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನು—

ವಸಸ್ತಸ್ಯಾಕರೋತ್ ಕೃತ್ತಿಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ತತಃ

ಆಗ ಕರ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.