ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಪುರೀ ವಾರಾಣಸೀ ತೇಭ್ಯಃ ಸ್ಥಾನೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಧಿಕಾಶುಭಾ

ವಾರಾಣಸಿ ಎಂಬ ಪುರಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ ತಾರಕಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ರೈವ ಹ್ಯವಿಮುಕ್ತಕಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ, ತಾರಕ ಎಂಬ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ದೇವಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತದಾಪ್ನುಯಾತ್

ದೇವಿ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೊಂದೇ ಸಾಕು, ಆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಯಥಾವಿಮುಕ್ತಾದಿತ್ಯೇ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್

ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದಂತೆ,

ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ತತ್ತ್ವಂ ನಿತ್ಯಮೇವಾವಿಮುಕ್ತಕಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ.

ಯತ್ರ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ದಿವೇಶ್ವರಃ

ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರೂ ಮಹಾದೇವರೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಪಾಸತೇ ಮಾಂ ಸತತಂ ದೇವದೇವಂ ಪಿತಾಮಹಮ್

ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನೂ ಪಿತಾಮಹನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಯಾರು ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾದೇವಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತತೋ ನೈವ ಚರೇತ್ ಪಾಪಂ ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಗಿರಾ

ಆಮೇಲೆ, ದೇಹದಿಂದಲೋ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೋ ಮಾತಿನಿಂದಲೋ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವಿಮುಕ್ತಾಶ್ರಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾಗದು.

ದೇವ್ಯೈ ದೇವೇನ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್

ಈದು ದೇವರು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದುದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಥೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಗಿರಿಶಃ ಸ್ಥಾನಾನಾಂ ಚೈತದುತ್ತಮಮ್

ಯಾವಂತೆ ಗಿರೀಶನು ಎಲ್ಲ ಈಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸ್ಥಳವೂ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ತೇ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಪರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮವಿಮುಕ್ತಂ ಶಿವಾಲಯಮ್

ಅವರು ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು, ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನ ತೇಷಾಂ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತತ್ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತೇಷಾಂ ವಿನಶ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಿಹಾಮುತ್ರ ಚ ಪಾತಕಮ್

ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾಶಯೇತ್ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದೇವಃ ಕಾಲತನುಃ ಶಿವಃ

ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಪುನರ್ಜನಮ್ ನ ಭೂಯೋ ಭವಸಾಗರೇ

ಮರಣವಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಈ ಜನನಮರಣದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು ಇಲ್ಲ.

ಯೋಗೀ ವಾಪ್ಯಥವಾಯೋಗೀ ಪಾಪೀ ವಾ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ತಮಃ

ಯಾರು ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಯೋಗಿಯಾಗದಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಾಗಿರಲಿ—

ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ಸ್ಯಾದವಿಮುಕ್ತಗತಿಂ ಪ್ರತಿ

ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಸಹೈವ ಶಿಷ್ಯಪ್ರವರೈರ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಚಚಾರ ಹ

ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು.

ಜಗಾಮ ವಿಪುಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್

ಅವನು ಮಹಾ ಓಂಕಾರ ಲಿಂಗದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೋವಾಚ ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್

ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಅಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ

ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇವಿತಂ ಸೂರಿಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಮೋಕ್ಷದಮ್

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರೋ ಜನ್ತೂನಾಮಪವರ್ಗದಃ

ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ತದೇತದ್ ವಿಮಲಂ ಲಿಙ್ಗಮೋಙ್ಕಾರೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್

ಈ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಞ್ಚಾರ್ಥಂ ಲಿಙ್ಗಮೈಶ್ವರಮ್

ಈ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಿಂಗವು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಓಙ್ಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಞ್ಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ

ಓಂಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಐದು ಆಧಾರಗಳಿರುವದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.