ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ಋತುಪುಷ್ಪಫಲೈಶ್ಚೈವ ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ

ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಅವಶ್ಯಂ ಭಾವಿನಾರ್ಽಥೇ ನ ತ್ರೇತಾಯುಗವಶೇನ ವೈ

ಇದು ಆಗಬೇಕೆಂಬದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮೌಷಧೀಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಹ್ಯ ತು ಯಥಾಬಲಮ್

ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಾವು ಬಲ್ಲಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಪಿತಾಮಹನಿಯೋಗೇನ ದುದೋಹ ಪೃಥಿವೀಂ ಪೃಥುಃ

ಪಿತಾಮಹನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು.

ವಸುದಾರಧನಾದ್ಯಾಂಸ್ತು ಬಲಾತ್ ಕಾಲಬಲೇನ ತು

ಅವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಲವಂತದಿಂದ, ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನ ಮತ್ತು ನಗದುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸಸರ್ಜ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಚ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಯಜ್ಞಪ್ರವರ್ತನಂ ಚೈವ ಪಶುಹಿಂಸಾವಿವರ್ಜಿತಮ್

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ರಾಗೋ ಲೋಭಸ್ತಥಾ ಯುದ್ಧಂ ತತ್ತ್ವಾನಾಮವಿನಿಶ್ಚಯಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು.

ವೇದವ್ಯಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಧಾ ತು ವ್ಯಸ್ಯತೇ ದ್ವಾಪರಾದಿಷು

ವ್ಯಾಸರು ವೇದವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು.

ಮನ್ತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣವಿನ್ಯಾಸೈಃ ಸ್ವರವರ್ಣವಿಪರ್ಯಯೈಃ

ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ,

ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ ವೈಕೃತಾಚ್ಚೈವದೃಷ್ಟಿಭೇದೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್

ಹಾಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ.

ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ

ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆ, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—

ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯಜೈರ್ದುಃ ಸೈರ್ನಿರ್ವೇದೋ ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್

ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ವಿಚಾರಣಾಚ್ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ವೈರಾಗ್ಯಾದ್ ದೋಷದರ್ಶನಮ್

ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.

ಏಷಾ ರಜಸ್ತಮೋಯುಕ್ತಾ ವೃತ್ತಿರ್ವೈ ದ್ವಾಪರೇ ಸ್ಮೃತಾ

ಈ ನಡೆ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವಾಪರೇ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಶಾಂತವಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಧಯನ್ತಿ ನರಾ ನಿತ್ಯಂ ತಮಸಾ ವ್ಯಾಕುಲೀಕೃತಾಃ

ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನಾವೃಷ್ಟಿಭಯಂ ಘೋರಂ ದೇಶಾನಾಂ ಚ ವಿಪರ್ಯಯಃ

ಭಯಾನಕವಾದ ಬರ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೃತಂ ವದನ್ತಿ ತೇ ಲುಬ್ಧಾಸ್ತಿಷ್ಯೇ ಜಾತಾಃ ಸುದುಃ ಪ್ರಜಾಃ

ಆ ಲೋಭಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿ, ಭಾರಿ ದುಃಖ ತರುತ್ತಾರೆ.

ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕರ್ಮದೋಷೈಶ್ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಜಾಯತೇ ಭಯಮ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕರ್ಮದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಜನ್ತ್ಯನ್ಯಾಯತೋ ವೇದಾನ್ ಪಠನ್ತೇ ಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ

ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡದೆ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಯನಾಸನಭೋಜನೈಃ

ಆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮಲಗುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾ ವೀರಹತ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಯೇತೇ ನರೇಶ್ವರ

ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೀರಹತ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಅನ್ಯಾನಿ ಚೈವ ಕರ್ಮಾಣಿ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ

ಮತ್ತೂ, ದ್ವಿಜರು ಇತರ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಮ್ನಾಯಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು—

ಸ್ವಧರ್ಮೇ ಽಭಿರುಚಿರ್ನೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಿಜಾಯತೇ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಯಾಚನಕೋ ಲೋಕೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಮಾಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಮದಾಃ ಕೇಶಶೂಲಿನ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶೂದ್ರಾ ಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ

ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.