ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ

ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು.

ಅಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು

ಪ್ರತಿ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಾಸ್ತಯಾ ಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಸರ್ವಾ ವೈ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ

ಆ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.

ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ತಾನ್ ಪರ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ತ ಮಧು ಚಾಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಬಲಾತ್

ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಣಷ್ಟಾಮಧುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್

ಜೇನು ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದವು.

ದ್ವನ್ದ್ವೈಃ ಸಂಪೀಡ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ಚಕ್ರುರಾವರಣಾನಿ ಚ

ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟವರು, ತಾವು ತಾವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ನಷ್ಟೇಷು ಮಧುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೇಷು ವೈ ತದಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೇನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ,

ವಾರ್ತಾಯಾಃ ಸಾಧಿಕಾ ಹ್ಯನ್ಯಾ ವೃಷ್ಟಿಸ್ತಾಸಾಂ ನಿಕಾಮತಃ

ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನೋಪಾಯವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಮಳೆ ದೊರೆಯಿತು.

ಅವಹನ್ ವೃಷ್ಟಿಸಂತತ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೋತಃ ಸ್ಥಾನಾನಿ ನಿಮ್ನಗಾಃ

ಅನಂತರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿದ ಮಳೆಯಿಂದ ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದವು.

ಅಪಾಂ ಭೂಣೇಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಾದೋಷಧ್ಯಸ್ತಾಸ್ತದಾಭವನ್

ಆಗ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಒಂದಾಗಿ, ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಋತುಪುಷ್ಪಫಲೈಶ್ಚೈವ ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ

ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಅವಶ್ಯಂ ಭಾವಿನಾರ್ಽಥೇ ನ ತ್ರೇತಾಯುಗವಶೇನ ವೈ

ಇದು ಆಗಬೇಕೆಂಬದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮೌಷಧೀಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಹ್ಯ ತು ಯಥಾಬಲಮ್

ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಾವು ಬಲ್ಲಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಪಿತಾಮಹನಿಯೋಗೇನ ದುದೋಹ ಪೃಥಿವೀಂ ಪೃಥುಃ

ಪಿತಾಮಹನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು.

ವಸುದಾರಧನಾದ್ಯಾಂಸ್ತು ಬಲಾತ್ ಕಾಲಬಲೇನ ತು

ಅವರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಲವಂತದಿಂದ, ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನ ಮತ್ತು ನಗದುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸಸರ್ಜ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಚ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಯಜ್ಞಪ್ರವರ್ತನಂ ಚೈವ ಪಶುಹಿಂಸಾವಿವರ್ಜಿತಮ್

ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ರಾಗೋ ಲೋಭಸ್ತಥಾ ಯುದ್ಧಂ ತತ್ತ್ವಾನಾಮವಿನಿಶ್ಚಯಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು.

ವೇದವ್ಯಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಧಾ ತು ವ್ಯಸ್ಯತೇ ದ್ವಾಪರಾದಿಷು

ವ್ಯಾಸರು ವೇದವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು.

ಮನ್ತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣವಿನ್ಯಾಸೈಃ ಸ್ವರವರ್ಣವಿಪರ್ಯಯೈಃ

ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ,

ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ ವೈಕೃತಾಚ್ಚೈವದೃಷ್ಟಿಭೇದೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್

ಹಾಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ.

ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ

ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆ, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು—

ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯಜೈರ್ದುಃ ಸೈರ್ನಿರ್ವೇದೋ ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್

ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ವಿಚಾರಣಾಚ್ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ವೈರಾಗ್ಯಾದ್ ದೋಷದರ್ಶನಮ್

ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.

ಏಷಾ ರಜಸ್ತಮೋಯುಕ್ತಾ ವೃತ್ತಿರ್ವೈ ದ್ವಾಪರೇ ಸ್ಮೃತಾ

ಈ ನಡೆ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವಾಪರೇ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ

ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಶಾಂತವಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಧಯನ್ತಿ ನರಾ ನಿತ್ಯಂ ತಮಸಾ ವ್ಯಾಕುಲೀಕೃತಾಃ

ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನಾವೃಷ್ಟಿಭಯಂ ಘೋರಂ ದೇಶಾನಾಂ ಚ ವಿಪರ್ಯಯಃ

ಭಯಾನಕವಾದ ಬರ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೃತಂ ವದನ್ತಿ ತೇ ಲುಬ್ಧಾಸ್ತಿಷ್ಯೇ ಜಾತಾಃ ಸುದುಃ ಪ್ರಜಾಃ

ಆ ಲೋಭಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿ, ಭಾರಿ ದುಃಖ ತರುತ್ತಾರೆ.