ಕೂರ್ಮಪುರಾಣಮ್

ದಕ್ಷಾದೀನ್ ಪ್ರಾಹ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಸೃಜಧ್ವಂ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, 'ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅಸೃಜನ್ತ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ದೇವಮಾನುಷಪೂರ್ವಿಕಾಃ

ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಅಹಂ ವೈ ಪಾಲಯಾಮೀದಂ ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ಶೂಲಭೃತ್

ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶೂಲಧಾರಿ ಅದನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಜಃ ಸತ್ತ್ವತಮೋಯೋಗಾತ್ ಪರಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ

ರಾಜಸ್, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ ಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರಣತಾಶ್ಚೈವ ಲೀಲಯಾ ಪರಮೇಶ್ವರಾಃ

ಪರಮೇಶ್ವರರು ಪರಸ್ಪರ ವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತಿಸ್ತ್ರಸ್ತು ಭಾವನಾ ರುದ್ರೇ ವರ್ತನ್ತೇ ಸತತಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ದ್ವಿಜರೇ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಧ್ಯಾನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

ದ್ವಿತೀಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವಸ್ಯಾಕ್ಷರಭಾವನಾ

ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮದ ಅವಿನಾಶವಾದ ಧ್ಯಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಜ್ಯಸ್ವೇಚ್ಛಯಾತ್ಮಾನಂ ಸೋ ಽನ್ಯರ್ಯಾಮೀಶ್ವರಃ ಸ್ಥಿತಃ

ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಇತರರೊಳಗಿನ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ ಆಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ಪುರುಷಃ ಪರತೋ ಽವ್ಯಕ್ತಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಸಮುಪಾಗಮತ್

ಅಪ್ರಕಟವಾದುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಏಕಸ್ಯೈವ ಸ್ಮೃತಾಸ್ತಿಸ್ತ್ರಸ್ತನೂಃ ಕಾರ್ಯವಶಾತ್ ಪ್ರಭೋಃ

ಒಬ್ಬನೇನಾದರೂ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮೂರು ಶರೀರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯದೀಚ್ಛೇದಚಿರಾತ್ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ತನ್ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಮವ್ಯಯಮ್

ಯಾರು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅವಿನಾಶವಾದ ಮೋಕ್ಷವೆಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ—

ಪೂಜಯೇದ್ ಭಾವಯುಕ್ತೇನ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ

ಅವರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆಶ್ರಮೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ಹರಾಶ್ರಮ ಇತಿ ತ್ರಯಃ

ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಹರಾಶ್ರಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ.

ಧ್ಯಾಯೇದಥಾರ್ಚಯೇದೇತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ

ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಸಿತೇನ ಭಸ್ಮನಾ ಕಾರ್ಯಂ ಲಲಾಟೇ ತು ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್

ಬಿಳಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.

ಧಾರಯೇತ್ ಸರ್ವದಾ ಶೂಲಂ ಲಲಾಟೇ ಗನ್ಧವಾರಿಭಿಃ

ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದ ನೀರಿನಿಂದ ಶೂಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರಿಸಬೇಕು.

ತೇಷಾಂ ಲಲಾಟೇ ತಿಲಕಂ ಧಾರಣೀಯಂ ತು ಸರ್ವದಾ

ಅವರ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.

ಉಪರ್ಯಧೋ ಭಾವಯೋಗಾತ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಸ್ಯ ತು ಧಾರಣಾತ್

ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ—

ಧೃತಂ ತ್ರಿಶೂಲಧರಣಾದ್ ಭವತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ

ಶೂಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಭವತ್ಯೇವ ಧೃತಂ ಸ್ಥಾನಮೈಶ್ವರಂ ತಿಲಕೇ ಕೃತೇ

ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ಐಶ್ವರ್ಯಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಯಾಯುಷಂ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್

ಮೂರವರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮೂರು ಭಾಗದ ಆಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಶಾನ್ತೋ ದಾನ್ತೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಧಾನವಿತ್

ಯಾರು ಶಾಂತ, ದಮನಶೀಲ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರೋ—

ತೇಷಾಂ ಸಂಸ್ಥಾನಮಚಲಂ ಸೋ ಽಚಿರಾದಧಿಗಚ್ಛತಿ

ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿಯೇ ಅವರ ಅಚಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಇದಾನೀಂ ಕ್ರಮಮಸ್ಮಾಕಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ವದ ಪ್ರಭೋ

ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಸ್ವಾಮಿ.

ಕ್ರಮೇಣೈವಾಶ್ರಮಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕಾರಣಾದನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್

ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರವ್ರಜೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾತ್ ತು ಯದಿಚ್ಛೇತ್ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಯಾರಾದರೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಂತದ ನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯೆಚ್ಛಿಸಿದರೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಯಜೇದುತ್ಪಾದಯೇತ್ ಪುತ್ರಾನ್ ವಿರಕ್ತೋ ಯದಿ ಸಂನ್ಯಸೇತ್

ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಕು; ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ನಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಂನ್ಯಸೇದ್ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ದ್ವಿಜಃ

ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ತತ್ರೈವ ಸಂನ್ಯಸೇದ್ ವಿದ್ವಾನನಿಷ್ಟ್ವಾಪಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ದ್ವಿಜನು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.